7新時期三嚴三實心得體會(參考版)
2024-09-26 12:21本頁面
【正文】 知恥也體現(xiàn)著人性的尊嚴，是社會正義的心理基礎(chǔ)，是真正勇敢精神的來源。知恥是道德感的前提。 知恥?！洞髮W(xué)》里說：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。許多貪官，在根本上都是追求權(quán)欲、物質(zhì)欲、情欲的無限制的滿足，最終失去了正常人所擁有的一切。因此，老子告誡道：知止不殆、知止不辱。作為一個現(xiàn)實 的人，總是有各種需求和各種欲望，通過合法合理的途徑和手段滿足自己需求和欲望，也是現(xiàn)代社會所鼓勵的。 知止。孔子說：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。有畏，也不容易犯大的錯誤。有畏是道德修養(yǎng)的 第 7 頁 共 8 頁 一個很重要的條件。一個人有所畏懼，行為才會有所收斂 。 有畏。黨的理論是否學(xué)習(xí)傳播了。對于我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來講，每天也應(yīng)該自省一下：我們在自己崗位上是否盡心竭力。與人交往是否做到誠信。傳而不習(xí)乎。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎。人與動物最重要的一個區(qū) 別，就是人能夠?qū)ψ约哼M行道德反思。只有做到慎初、慎微，才能夠防微杜漸，守身如玉，保持道德和人格上的高潔。因此，慎獨重點在慎微。不矜細行，終累大德 。慎獨之所慎，往往是隱、微，即不正確的思想和行為初起之時。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。慎微與慎獨有密切 的關(guān)系。在他看來，慎獨不僅是道德修養(yǎng)的途徑，而且是自強自樂的辦法。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。他認為：慎獨則心安，自修之道，難于養(yǎng)心 。能做到自己監(jiān)督自己，那才是道德的最高境界。在獨處無人監(jiān)督的情況下，人很容易失德?！抖Y記大學(xué)》提出：此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。 慎獨。 三、學(xué)習(xí)傳承中國傳統(tǒng)修身養(yǎng)德的方法 中國古代社會有修身養(yǎng)德的優(yōu)良傳統(tǒng)，也形成了一套修身養(yǎng)德的途徑和方法。不僅不能當(dāng)貪官，也不能當(dāng)庸官、怠官、懶官 。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要在其位謀其政，任其職而盡其責(zé)。尤其是糾正和克服當(dāng)官發(fā)財?shù)腻e誤觀念， 第 5 頁 共 8 頁 時刻謹記 xx 總
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