20xx蘇教版語(yǔ)文必修三第3專(zhuān)題拿來(lái)主義第1課時(shí)練習(xí)題(參考版)
2024-12-02 02:54本頁(yè)面
【正文】 [技法運(yùn)用 ] 略 。 由此再衍生出 “ 閉關(guān)主義 ” 、 “ 送去主義 ” ， 構(gòu)成文章中意義的網(wǎng)絡(luò) 。 “ 拿來(lái) ” 是生活用語(yǔ) ， “ 主義 ” 是政治概念 ， 二者嫁接在一起 ， 寓莊于諧 ， 幽默風(fēng)趣 。 5． ① 起到總結(jié)全文的作用 —— 拿來(lái) 、 占有 ， 然后挑選 (或使用 ， 或存放 ， 或毀滅 )及其這樣做對(duì)繼承文化遺產(chǎn)或借鑒外來(lái)文化的意義 ， 并指出實(shí)行 “ 拿來(lái)主義 ” 的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì) ， 以及實(shí)行 “ 拿來(lái)主義 ” 對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義 。 “ 姨太太 ” 比喻文化遺產(chǎn)或外來(lái)文化中的糟粕 。 “ 鴉片 ” 比喻文化遺產(chǎn)或外來(lái)文化中精華與糟粕互見(jiàn) ， 須批判吸收的部分 。 “ 廢物 ” 比喻崇洋媚外 、 全盤(pán)接受的人 。 “ 孱頭 ” 比喻對(duì)文化遺產(chǎn)或外國(guó)文化不敢接觸 、 不敢擇取的人 。 4． 第 9 兩段運(yùn)用了比喻論證的方法 。 然后以尼采自詡而最終發(fā)瘋的事實(shí)類(lèi)比若中國(guó)自夸物產(chǎn)豐富 ， 一味 “ 送去 ” ， 勢(shì)必使子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林 ，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱 ， 最后完全淪為殖民地 。 “ 送來(lái) ” 的東西只能被迫接受 ， 毫無(wú)挑選的余地 ； “ 拿來(lái) ” 則是完全自主的 。 第 5 段的 “ 拿來(lái) ” 是針對(duì) “ 送去主義 ” 的嚴(yán)重后果而言的 ， 即 “ 拿來(lái) ” 是避免 “ 送去主義 ” 造成的嚴(yán)重后果的方式或態(tài)度 。 3． ① 同 ： 都是針對(duì) “ 送去主義 ” 而言的 ， 但提出的情境有別 。 “ 不知后事如何 ” 是用反語(yǔ)對(duì)出賣(mài)國(guó)家文化遺產(chǎn) 、 文物的行徑進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺和 鞭撻 。 以展覽古董為名 ， 行盜賣(mài)古董之事 。 也引出了下文送去的事實(shí) ： 送古董 ， 送古畫(huà) 、 新畫(huà) ， 送梅蘭芳三件事 。 ② 本文寫(xiě)于 1934 年 6 月 4 日 ， 那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北 、 華北 ， 國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)主義政策 ， 變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土 、 資源和主權(quán) ，確實(shí) “ 成了什么都是 ‘ 送去主義 ’ 了 ” 。 清政府搞閉關(guān)主義 ， 落后挨打 ； 而 “ 到現(xiàn)在 ” 的政府 ， 閉關(guān)自守的 “ 關(guān) ” 早就 沒(méi)有了 ， “ 守 ” 也失去了立足之地 。 2． ① 作者是由 “ 閉關(guān)主義 ” 引出 “ 送去主義 ” 的 。 一是先不談 “ 拿來(lái)主義 ” ， 卻大談 “ 閉關(guān)主義 ” 和 “ 送去主義 ” ，表面上繞了彎子 ， 實(shí)際上 先破后立 、 破中有立 ， 把 “ 閉關(guān)主義 ” 和 “ 送去主義 ” 作為 “ 拿來(lái)主義 ” 的鋪墊 ， “ 拿來(lái)主義 ” 的提出就順理成章了 。 ④ 空洞不可捉摸的東西 ， 文中指用來(lái)掩蓋真相 、 使人迷惑的手段 。 ② 躲躲閃閃地走進(jìn) 。n ⑥ tǎnɡ/ch225。 ⑤ c224。n ④ hu225。/du243。i ⑨ bi233。 ⑥ suǐ ⑦ p236。 ④ miǎn ⑤ l236。 [技法運(yùn)用 ] 請(qǐng)運(yùn)用幽默諷刺法寫(xiě)一篇短文 ， 不少于 300 字
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