20xx人教版高中語文必修四第8課拿來主義第1課時(shí)ppt導(dǎo)學(xué)課件(參考版)
2024-11-21 15:37本頁面
【正文】 。 不要在一棵樹上吊死：比喻遇到困境后應(yīng)有所變通 ， 不要固執(zhí)一種選擇 。 一不做 ， 二不休：表示做事不考慮周到 ， 干了再說時(shí)用 。 十拿九穩(wěn)：表示信心十足時(shí)用 。 八九不離十：指與實(shí)際情況很接近 。 三下五除二：珠算口訣 。 十萬八千里：表示距離遠(yuǎn)時(shí)用 。 三一三十一：三個(gè)人分十個(gè) ， 分不均勻 ， 一人拿三個(gè)還剩下一個(gè) 。 七上八下：歇后語有 “ 十五個(gè)吊桶打水 ， 七上八下 ” ， 形容心里慌亂不安 ， 無所適從 。 十有八九：大致不差 ， 差不離 。 說三道四：形容不負(fù)責(zé)任地胡亂議論 。 二百五：指傻頭傻腦 ， 不很懂事而又倔強(qiáng)莽撞的人 ， 用于口語罵人 。 后來又加上了三和七的乘積 ， 便成了今之俗語 “ 不管三七二十一 ” 。 這句俗語是從何而來的呢 ？ 原來 ， 古時(shí) ， 人們計(jì)數(shù)時(shí)沒有專門的工具 ， 只能扳著手指頭計(jì)數(shù) ， 每人兩只手 ， 每只手有五個(gè)手指 ， 所以古人對(duì) “ 二 ， 五 ， 十 ” 三個(gè)數(shù)字特別熟悉 ， 五減二得三 ， 五加二得七 ， 于是在古人的意識(shí)中 ， 三便代表少數(shù) ， 七便代表多數(shù) 。 ——孫伏園 3． “ 不管三七二十一 ” “ 不管三七二十一 ” ， 這是流行在我們生活中的口頭語 。 ——陳毅 孔子之前 ， 無數(shù)孔子 ， 孔子之后 ， 一無孔子； 魯迅之前 ， 一無魯迅 ， 魯迅之后 ， 無數(shù)魯迅 。 (《 贈(zèng)畫師 》 ) 2． 關(guān)于魯迅的挽聯(lián) 著述最嚴(yán)謹(jǐn) ， 豈徒中國(guó)小說史； 遺言太沉痛 ， 莫作空頭文學(xué)家 。 (《 亥年殘秋偶作 》 ) 寂寞新文苑 ， 平安舊戰(zhàn)場(chǎng) 。 (魯迅評(píng) 《 史記 》 ) 掃除膩粉呈風(fēng)骨 ， 褪卻紅衣學(xué)淡裝 。 (《 題三義塔 》 ) 鏈 接 資 料 豈有豪情似舊時(shí) ， 花開花落兩由之 。 (《 無題 》 ) 無情未必真豪杰 ， 憐子如何不丈夫 。 (《 無題 》 ) 血沃中原肥勁草 ， 寒凝大地發(fā)春華 。 (《 自嘲 》 ) 寄意寒星荃不察 ， 我以我血薦軒轅 。 為了打擊敵人 ， 澄清在對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)問題上的種種錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn) ， 魯迅寫了此文 。 文化界的反動(dòng)文人打著 “ 發(fā)揚(yáng)國(guó)光 ” 的幌子 ， 掀起了一股復(fù)古主義逆流 ， 企圖以此來抵制革命文化的傳播和發(fā)展 。 主要著作有雜文集 《 華蓋集 》 《 且介亭雜文 》 《 南腔北調(diào)集 》 等 16部 ， 短篇小說集 《 吶喊 》 《 彷徨 》 ， 散文集 《 朝花夕拾 》 ， 散文詩集 《 野草 》等 。 1923年寫成小說集 《 吶喊 》 ， 為現(xiàn)實(shí)主義的新小說奠定了基礎(chǔ) 。 走 近 作 者 1918年第一次以 “
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