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正文內(nèi)容

優(yōu)秀教師讀書(shū)心得體會(huì)3篇(參考版)

2024-09-24 11:35本頁(yè)面
  

【正文】   看了優(yōu)秀教師讀書(shū)心得體會(huì)的讀者還看了:?! ?shū)中提到肖文強(qiáng)先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識(shí)”的論述來(lái)說(shuō)明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的,他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具,而是通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能,包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維,培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng),也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來(lái)的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。由此,我深深思考著我自己的課堂……  “一個(gè)沒(méi)有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的,一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的,我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國(guó)家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)。從教學(xué)的角度看,以下問(wèn)題就有著特別的重要性,既應(yīng)如何通過(guò)日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維,因?yàn)椤八季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的,而是成功的學(xué)習(xí)過(guò)程中整體的一個(gè)部分,因此,課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感,即使在最不起眼、最基本的課堂情境中,亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉。這本書(shū)又不是單純地歷史的敘述,教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱(chēng)之位一種文化,及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義,讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。帶著這些問(wèn)題,我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫(xiě)的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書(shū),通過(guò)閱讀,讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì),對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在課堂上,老師與學(xué)生一起營(yíng)造了寬容的氛圍,學(xué)生不僅可以暢所欲言,而且可以不必?fù)?dān)心被證偽,可以毫無(wú)思想負(fù)擔(dān)的,樂(lè)此不疲地感受著數(shù)學(xué)給他們帶來(lái)的樂(lè)趣。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),工業(yè)所需要的是一名技術(shù)熟練的操作工,而農(nóng)業(yè)所需要的卻是能真正關(guān)注生命的農(nóng)民!  是啊!我們的教學(xué)面對(duì)的是有生命的孩子,我們更要像對(duì)待農(nóng)業(yè)一樣的對(duì)待自己的孩子(莊稼)。  葉圣陶先生說(shuō):教育是農(nóng)業(yè),不是工業(yè)。像這樣的農(nóng)民對(duì)莊稼的精心呵護(hù),在華老師的引領(lǐng)下,演變成了課堂上的教育理念及思想。像農(nóng)民確定時(shí)機(jī)那樣,尋找課堂上大膽的退,適宜的進(jìn)的時(shí)機(jī)。像農(nóng)民深耕細(xì)翻土地那樣精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境。當(dāng)了老師,他仍然保持著農(nóng)民的心態(tài)和氣質(zhì),他用農(nóng)民對(duì)田
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