【正文】 紛吾既有此內(nèi)美兮 ,又重之。內(nèi)立法度 ,務(wù)耕織 ,修守戰(zhàn)之具。少間 ,簾內(nèi)擲一紙出。 n226。滕子京欲探究竟 ,遂持火把而行 。 成語助記語 :明目張膽 明知故犯 明察暗訪 明珠暗投 明火執(zhí)仗 明察秋毫 窗明幾凈 明日黃花 明眸善睞 明修棧道 ,暗度陳倉 滕子京謫守巴陵郡 ,越明 (第二個 )年 ,政通人和 ,明 (闡明 )道德之廣崇 ,拓人間之美景 ,全郡之人皆以為明 (賢明 )也。思維 “ 清晰 ” 就能 “ 闡明 ,表明 ” 觀點 。明足以察秋毫之末。明死生之大。吾未見其明也。火尚足以明也。明智而忠信。ng ① 明亮 ,清晰。如此 ,莫 (沒有誰 )能加害于爾也。 成語助記語 :莫名其妙 高深莫測 莫須有 莫衷一是 莫逆之交 概莫能外 諱莫如深 一籌莫展 歲聿其莫 日莫 (通 “ 暮 ”, 晚上 )時分 ,有好友二人將離滄州。由 “ 日落 ”, 即太陽不見之義 ,引申出 “ 沒有、無 ”的意義 。至莫夜月明 ,獨與邁乘小舟 ,至絕壁下。莫 ,莫 ,莫 !(《釵頭鳳》 ) m249。便可速遣之 ,遣去慎莫留 !(《孔雀東南飛》 ) ④ 相當(dāng)于口語 “ 罷了 ” 。n)慭然 ,莫相知。后世之謬其傳而莫能名者 ,何可勝道也哉 !(《游褒禪山記》 ) ② 表否定 ,不。 m238。一日外出 ,遇雨 ,久久不止。后又虛化出表程度的 “ 更加 ” 之義。 (《六國論》 ) 奇思妙記語 :“ 彌 ” 的本義是 “ 彌補 ” 。 昭公二年》 ) ③ 表程度 ,越、更加。敢拜子之彌縫敝邑 ,寡君有望矣。擁眾數(shù)萬 ,馬畜彌山。 m237。逢戰(zhàn)火 ,隨眾流浪 ,一路艱辛 ,眾皆憐 (憐憫 )之。丈夫亦愛憐其少子乎 ?(《觸龍說趙太后》 ) 奇思妙記語 :“ 憐 ” 的本義是 “ 憐憫 ”, 憐憫不就是有愛心嘛 ,故引申出 “ 愛憐 ” 之義。n ① 哀憐 ,同情。劉舉類 (事物 )講解之 ,眾皆以為其義甚深。 成語助記語 :物以類聚 觸類旁通 連類比物 畫虎類犬 刻鶻類鶩 不倫不類 有教無類 宋人劉某 ,形類 (類似 )橐駝?wù)?,擅樹茶類 (種類 ),其法 異于常人。近歲風(fēng)俗尤為侈靡 ,走卒類士服 ,農(nóng)夫躡絲履。義不殺少而殺眾 ,不可謂知類。佛印絕類彌勒 ,袒胸露乳 ,矯首昂視 ,神情與蘇、黃不屬。其稱文小而其指極大 ,舉類邇而見義遠。故王之不王 ,非挾太山以超北海之類也。 l226。 成語助記語 :克敵制勝 克己奉公 克勤克儉 攻無不克 相生相克 齊將率眾與魏軍戰(zhàn)于桂陵 ,既克 (戰(zhàn)勝 ),威震天下。攻克堡壘意味著殺敵制勝 ,故又引申出 “ 殺 ”的意義 ,進一步引申出 “ 去除、削減 ” 等義?？思悍罟?。彼竭我盈 ,故克之。 ① 能夠。每至佳節(jié) ,心痛難堪 (忍受 )。 ” 令其子休之。后虛化出 “ 可 ,能夠 ” 之義。 京口北固亭懷古》 ) ② 勝任?？煽盎厥?,佛貍祠下 ,一片神鴉社鼓。妻子皆以為妙 ,遂居于此。后至無人處 ,而聞妙聲 ,目力所絕 (盡 ),亦無所見。 成語助記語 :冠纓索絕 韋編三絕 絡(luò)繹不絕 與世隔絕 悲痛欲絕 絕裾而去 慘絕人寰 冠絕一時 風(fēng)華絕代 空前絕后 贊不絕口 拍案叫絕 深惡痛絕 晉人有美玉 ,鄰人覬覦 ,屢盜而不得。由 “ 斷 ” 義可引申出許多意義 :與人斷絕關(guān)系叫 “ 絕交 ”, 氣斷自然就是 “ 死 ,絕命 ”, 路斷了當(dāng)然就是“ 到了盡頭、極點 ” 。而心目耳力俱窮 ,絕無蹤響。如五絕、七絕。率妻子邑人來此絕境?？菟傻箳煲薪^壁。愛是溪 ,入二三里 ,得其尤絕者家焉。摶扶搖羊角而上者九萬里 ,絕云氣 ,負青天 ,然后圖南。假舟楫者 ,非能水也 ,而絕江河。既而得其尸于井 ,因而化怒為悲 ,搶呼欲絕。楚誠能絕齊 ,秦愿獻商、於之地六百里。請立太子為王 ,以絕秦望。 ju227。不意劉邦先舉 (攻取 )咸陽 ,項羽設(shè)宴于鴻門 ,欲殺劉邦 ,然意不決 ,范增舉 (舉起 )玉玦促之。后又虛化出 “ 全 ” 的含義。 “ 舉 ” 有由低到高的含義 ,所以又引申出 “ 提拔、舉薦 ” 之義 ,由此又引申出一般意義上的 “ 應(yīng)舉 ” 。 (《鴻門宴》 ) 奇思妙記語 :“ 舉 ” 的本義是 “ 舉起、抬起 ” 。 (《促織》 ) ⑨ 盡。 (《陳情表》 ) ⑧ 全 ,合。 (《阿房宮賦》 ) ⑦ 選拔 ,推薦。何不作衣裳 ?莫令事不舉 !(《孔雀東南飛》 ) ⑥ 攻克 ,占領(lǐng)。今亡亦死 ,舉大計亦死。舉類邇而見義遠。吾不能舉全吳之地 ,十萬之眾 ,受制于人。舉手長勞勞 ,二情同依依。遂不就 (登 )車。州官令人持刀就 (靠近 )之 ,迫曰 :“ 不者 ,請就 (受 ,接受 )湯鑊。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位 ,就是 “ 擔(dān)任、赴任 ” 。是以就極刑而無慍色。竟不能就。然嬴欲就公子之名 ,故久立公子車騎市中。臣具以表聞 ,辭不就職。于是荊軻遂就車而去 ,終已不顧。三徑就荒 ,松菊猶存。 (《勸學(xué)》 ) ② 歸于 ,趨向。 ① 靠近 ,接近。文惠君后以此道治國 ,終解 (消除 )內(nèi)憂外患。王見其技甚高 ,疑之 ,庖丁解 (解 除 )其惑也。 成語助記語 :庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解驂推食 解民倒懸 不解之緣 難解難分 馬不解鞍 妙語解頤 寬衣解帶 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解 庖丁為文惠君解 (解剖 )牛。解開糾結(jié)之物后 ,糾結(jié)之物就會 “ 松弛 ” 下來 ,進一步引申為 “ 懈怠 ”( 心理上的松弛 ,后寫作 “ 懈 ”)之義。 “ 解釋、解說 ” 道理時需要條分縷析 ,解說之后就會讓人 “ 理解 ”, 在 “ 理解 ” 的基礎(chǔ)上加以思考 ,就會形成自己的 “ 見解 ” 。胡虜益解。 (《荊軻刺秦王》 ) xi226。 (《信陵君竊符救趙》 ) ⑧ 消除。 (《觸龍說趙太后》 ) ⑦ 撤退 ,離散。 (《促織》 ) ⑥ 消解 ,緩和。 (《師說》 ) ⑤ 分開。 (《師說》 ) ④ 解釋 ,解答。 (《秦始皇本 紀》 ) ③ 理解。 (《庖丁解?！?) ② 分裂 ,渙散。特指解剖動物的軀體。今日一去 ,永生不得見父母矣 !” 言訖淚落 ,大雁見之 ,亦為之墜。元帝見 (召見 )昭君 ,方知其絕色 ,有悔 ,乃悟見 (表被動 )欺 ,而事成定局 ,遂放行。 成語助記語 :一見如故 真知灼見 見風(fēng)使舵 見縫插針 司空見慣 見棄于人 見仁見智 見微知著 見賢思齊 見義勇為 見異思遷 一見鐘情 遠見卓識 相形見絀 小巫見大巫 捉襟見肘 芻蕘之見 圖窮匕見 瑕瑜互見 百聞不如一見 一葉障目 ,不見泰山 讀書百遍 ,其義自見 王昭 君天生麗質(zhì) ,入宮后則無人問津。 至于 “ 召見、謁見 ” 等義 ,都與 “ 看見 ” 有關(guān)。 (《屈原列傳》 ) 奇思妙記語 :“ 見 ” 的本義就是 “ 看見 ” 。 微子》 ) ② 表現(xiàn)。殺雞為黍而食之 ,見其二子焉。 (《廉頗藺相如列傳》 ) xi224。 (《孔雀東南飛》 ) ⑧ 表被動 ,相當(dāng)于 “ 被 ” 。 (《游褒禪山記》 ) ⑦ 放在動詞前 ,表示對他人動作行為的承受 ,譯為 “ 自己 ”“ 我 ” 。汝真女子之見 !(《失街亭》 ) ⑥ 看見的東西。秦王坐章臺見相如。太后盛氣而揖之。 (《琵琶行》 ) ③ 謁見 ,拜見。 (《勸學(xué)》 ) ② 見面。n ① 看見 ,看到。 ” 小人聞言甚愧 ,終不再言。肅曰 :“ 君子納言須察其真。少間 (一會兒 ),屋內(nèi)擲一紙出 ,令其道后山間 (從小路 )行。 成語助記語 :挑撥離間 間不容發(fā) 疏不間親 伯仲之間 周瑜欲出行 ,令魯肅于其出行間 (一定的空間或時間里 )代職。 “ 夾縫 ” 是在兩個事物之間的 ,故引申出 “ 置身其中 ” 之義 ,進而引申出 “ 間隔、參與、離間 ” 等許多義項。 (《信陵君竊符救趙》 ) 奇思妙記語 :間的本義是 “ 門縫 ”, 由此引申出 “ 夾縫、空隙 ” 之義。 (《鴻門宴》 ) ⑧ 表情態(tài) ,秘密地、悄悄地。 (《鄒忌諷齊王納諫》 ) ⑦ 表方式 ,從小路。 (《口技》 ) ⑥ 間或 ,偶然。肉食者謀之 ,又何間焉 ?(《曹劌論戰(zhàn)》 ) ⑤ 夾雜其中。讒人間之 ,可謂窮矣。秦間來入 ,趙奢善食而遣之。彼節(jié)者有間 ,而刀刃者無厚。 [《歸園田居 (其一 )》 ] ji224。 (《扁鵲見蔡桓公》 ) ④ 量詞 ,用于計算房間數(shù)目。此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝 ,他日汝當(dāng)用之 !(《項脊軒志》 ) ③ 一會兒。兩涘渚崖之間 ,不辯牛馬。州官聞知 ,急令屬下捕之 ,屬下求假 (假期 ),州官不許 ,乃往。 成語助記語 :狐假虎威 虛情假意 假癡不癲 假道伐虢 假公濟私 不假思索 天假其年 弄虛作假 蘇武送匈奴使留漢者歸國 ,與副將張勝及假 (臨時充任 )吏?；莸饶际堪儆嗳送小＝鑱頄|西 (比如錢 )當(dāng)然就有了 “ 憑借 ” 。府吏聞此變 ,因求假暫歸。假令仆伏法受誅 ,若九牛亡一毛 ,與螻蟻何以異 ?(《報任安書》 ) ji224。乃悟前狼假寐 ,蓋以誘敵。君子生非異也 ,善假于物也。家貧 ,無從致書以觀 ,每假借于藏書之家 ,手自筆錄 ,計日以還。 ” 波既 (已經(jīng) )平 ,友方安。 成語助記語 :既來之 ,則安之 既往不咎 一如既往 一言既出 ,駟馬難追 蘇軾于七月既望之日 ,與友乘舟游赤壁。 (《祭十二郎文》 ) ④ 既然。有時 “ 既 ”“ 而 ” 連用。始皇既沒 ,余威震于殊俗。 ① 完了 ,盡。國人指其址 ,曰 :“ 此即 (就是 )萬人墓也。兵既出 ,莊公悔 ,使人阻。公曰 :“ 不然 ,即 (就 )患鄰國兵至。 “ 走近 ” 高處就是 “ 登上 ” 的意思。項王即日因留沛公與飲。即捕得三兩頭 ,又劣弱不中于款。 (《項羽本紀》 ) ⑥ 表假設(shè)。 (《鴻門宴》 ) ⑤ 加強肯定作用 ,相當(dāng)于 “ 就是 ” 。 (《滕王閣序》 ) ④ 表時間的相連 ,相當(dāng)于 “ 立即 ”“ 就 ”“ 就要 ” 。 (《信陵君竊符救趙》 ) ③ 依著。 (《童區(qū)寄傳》 ) ② 登上 (帝位 )。 ① 靠近。 ” 言畢遂死。愿及 (趁 )吾未去之時托子于君。殆及 (趕上 )之 ,忽見一蛇 ,兔脫 ,陳留則為蛇所傷 ,不知所措 ,及 (等到 )友至 ,而毒已入心矣。 成語助記語 :望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏 迫不及待 駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火 ,殃及池魚 風(fēng)馬牛不相及 有過之而無不及 陳留為人善 ,才能非及 (比得上 )友人。由此引申出 “ 比得上 ”“ 達到 ” 等義。太子及賓客知其事者 ,皆白衣冠以送之。 (《觸龍說趙太后》 ) ⑤ 接近。 ”( 《燭之武退秦師》 ) ④ 推及 ,涉及。公曰 :“ 不可。 (《屈原列傳》 ) ② 比得上。 ① 追趕上。 ” 醫(yī)曰 :“ 吾疾 (痛恨 )天下如此者也。鎮(zhèn)上有醫(yī) ,醫(yī)術(shù)高明 ,常解民之疾 (痛苦 )苦 ,蔡人往求治。 成語助記語 :疾惡如仇 積勞成疾 大 聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快 諱疾忌醫(yī) 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走 蔡人有足疾 (疾病 ),不能疾 (快 )走。疾病自然會使人 “ 痛苦 ”, 因而令人 “ 痛恨、厭惡 ” 。草枯鷹眼疾 ,雪盡馬蹄輕。順風(fēng)而呼 ,聲非加疾也 ,而聞?wù)哒?。老臣病?,曾不能疾走 ,不得見久矣。臏至 ,龐涓恐其賢于己 ,疾之。嘗問 (衡 )天下 所疾惡者。屈平疾王聽之不聰也。舉疾首蹙 而相告曰。疾痛慘怛 ,未嘗不呼父母也。是疾也 ,江南之人 ,常常有之。 j237。眾人以為愈之功。或 (倘若 )匪恒 ,則或 (有的 )師焉 ,或否焉 ,小學(xué)而大遺。 成語助記語 :多言或中 智者千慮 ,或有一失 李蟠求學(xué)于韓愈 ,始或 (通 “ 惑 ”, 迷惑 )于嬉 ,嗜玩 ,或 (有時 )逃。或許 ,也許?；蛎碥?,或棹孤舟。越人語天姥 ,云霞明滅或可睹。句讀之不知 ,惑之不解 ,或師焉 ,或不焉。 ” hu238。一日 ,攜其徒上山捕虎 ,令其以所學(xué)之法試之 ,未得。其徒學(xué)之 ,不幾日便以為得法 ,自矜于人前。 (《廉頗藺相如列傳》 ) 奇思妙記語 :患的本義是 “ 擔(dān)心、發(fā)愁 ”( 患 ,由 “ 串 ” 和 “ 心 ” 組成 ,一串串的 “ 心 ”,說明心事重重 ,自然是有發(fā)愁的事 ),引申出 “ 憂患、麻煩 ” 之義。 (《赤壁之戰(zhàn)》 ) ③ 擔(dān)憂 ,憂慮。 (《伶官傳序》 ) ② 忌諱。n ① 憂患 ,禍害。 ” 大臣皆不敢言?；噬险D其族。后又借為疑問代詞 ,意為 “ 什么 ,為什么 ” 。胡為乎遑遑欲何之 ?(《歸去來兮辭》 ) ③ 何。胡人不敢南下而牧馬 ,士不敢彎弓而報怨。 h 成語助記語 :相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨 劉蘭芝與焦仲卿相愛 ,卻為焦母所拆散 ,別時真可謂 “ 生人作死別 ,恨 (憤恨 )恨那可論 ” 。問征夫以前路 ,恨晨光之熹微。齊王聞之 ,嘆道 :“ 何 (為什么 )者 ?寡人之蔽 ,何 (多么 )其甚也 !” h226。古人看見荷戈而行的士兵 ,第一個念頭就是 :“ 他們往何處去 ?去干什么 ?” 所以 “ 何 ” 又被用作疑問代詞 ,意為 “ 什么 ”, 之后進一步引申出表示程度的 “ 多么 ” 之義。 小雅 何蓑何笠。 (《過秦論》 ) h226。 (《孔雀東南飛》 ) hē 通 “ 呵 ”, 呵斥、喝問。君美甚 ,徐公何能及君也 ?(《鄒忌諷齊王納諫》