上海市楊浦區(qū)20xx屆高三下學(xué)期等級考模擬質(zhì)量調(diào)研二模歷史試卷(參考版)
2024-11-30 00:30本頁面
【正文】 內(nèi)容層次：（中西對比） 從物質(zhì)與精神的層面； 從個人自由與社會和諧； 科技發(fā)展競爭與國際關(guān)系和諧。 化合說是對中西文化的調(diào)和。 化合說折射了中國人對西方文明的理解經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的過程，它是解決社會轉(zhuǎn)型時期中西文化沖突的一條路徑。 觀點提煉；最高層次：能夠辯證綜合分析 如， 梁啟超 的中西文化化合說是近代先進(jìn)知識分子重建文化自信的映射。 27. （ 7 分，任意 1 項 2 分） 勇于改革的精神、知識分子救亡圖存的使命感或擔(dān)當(dāng)、傳播新知新學(xué)的社會啟蒙等。 …… “ 拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明，叫他化合起來成一種新的文明。 ” …… “ 救濟(jì)精神饑荒的方法，我認(rèn)為東方的 —— 中國與印度 —— 比較好，東方的學(xué)問以精神為出發(fā)點，西方的學(xué)問以物質(zhì)為出發(fā)點。 …… “ 當(dāng)時謳歌科學(xué)萬能的人，渴望著科學(xué)成功，黃金世界便指日出現(xiàn)。這回 全世界國際大戰(zhàn)爭 ，其起原實由于此。 …… 所以就私人方面論，崇拜勢力，崇拜黃金，成了天經(jīng)地義?，F(xiàn)在貧富階級的大鴻溝，一方面固由機器發(fā)明，生產(chǎn)力集中變化，一方面也因為生計上自由主義，成了金科玉律。于是有一群學(xué)者， 提倡自由放任主義，說道政府除保持治安外不要多管閑事，聽各個人自由發(fā)展，社會自然向上。 1920 年，游歷歸國的梁啟超出版了名著《歐游心影錄》，并提出了中西文化 “化合 ”說，對當(dāng)時中國文化界震動極大。 ” —— 《泰晤士報》主編姬樂兒致該報駐北京記者莫里遜的信（ 1898 年 11 月 25 日 ） 材料四在戊戌期間，康廣仁曾批評其兄康有為：“規(guī)模太大、志氣太銳、包攬?zhí)?、同志太孤、舉動太大。 材料一 A． 嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》書影 B． 康梁流亡海外后宣傳變法時常用的照片 （左起：梁啟超、光緒帝、康有為） C． 京師大學(xué)堂舊址遺跡 D． 《戊戌政變記》 (梁啟超： 1899 年成書 ) 25． 請對材料一中圖片的史料價值加以判斷。至今 仍有不少 課題值得研究?！? 24．結(jié)合上述材料，概括五國發(fā)展道路上的主要障礙分別是什么？（ 10 分） （三）回望戊戌變法（ 16 分） 2018 年是農(nóng)歷戊戌年?！? （ 4） “當(dāng)前的重大問題不是靠演說和多數(shù)人的表決所能解決的， ……要解決它只能依靠鐵和血?！? （ 2） “與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，
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