20xx高考語文二輪復(fù)習(xí)專題組合練習(xí)題01語用論述類詩歌(參考版)
2024-11-30 00:02本頁面
【正文】 據(jù)此分析即可。下片想象外面歌樓夜宴歸來的情景 :歌樓、歌女、遺珠、紅靴、月色都是想象之景 ,是虛寫。 (6 分 ) 參考答案 這首詞抓住清晨時個人對外界物象的一些感受來細(xì)致刻畫 ,用以暗示內(nèi)心的微妙世界。 C 項 ,清晨窗外的景象 ,使人想象到墻外充滿生活氣息的一切。 ,色彩鮮明 ,與上片的 “ 爛斑 ”“ 松綠 ” 恰成照應(yīng) ,有靜有動 ,色彩有淡有濃 ,各有情趣。這幅圖畫描繪出清晨蕭瑟凄冷、缺乏生機的景象。 B.“ 怪得 ” 有埋怨意 ,把雞啼與天亮聯(lián)系起來 ,埋怨雄雞啼得太快 ,導(dǎo)致天過早地亮了 ,可以想見詞人一夜輾轉(zhuǎn)難眠。 ,不正確的兩項是 ( )(5分 ) 、二句從聽覺落筆。 注 ① 爛斑 :即斑斕。遺珠滿地?zé)o人掬。墻角爛斑 ① ,一半露松綠。蕭蕭臥聽鳴幽屋。 三、古代詩歌鑒賞 (11分 ) 閱讀下面的宋詞 ,完成第 9~10題。 “ 天下 ” 觀念的轉(zhuǎn)變 ,中國對于國際政治的實際策略 ,與對于世界秩序的傳統(tǒng)想象之間 ,出現(xiàn)了很大的差異。 ,古代中國人也可以從容地用 “ 禮失求諸野 ”“ 乘桴浮于海 ”“ 子欲居九夷 ” 等等說法寬慰自己。 答案 B 解析 先論述 “ 原因 ”, 再表述 “ 表現(xiàn) ” 。 ③ 段指出 ,儒家關(guān)于夷夏之別在于文明而不在于地域、種族的觀念至唐代中葉才發(fā)生了根本性的變化 ,宋代尤其劇烈。 的分析 ,不正確的一項是 ( )(3分 ) ① 段首先從 “ 華裔 ” 觀念的形成說到 “ 天下 ” 觀念的建構(gòu) ,從 “ 天下 ” 觀念 ,談到 “ 中國 ” 這一概念的形成。B 項 ,原文是 “ 大約 ” 在春秋時期 。 ,空間意味與文明意味常常相互沖突和混融 ,文明高下的判斷代替了空間遠(yuǎn)近的認(rèn)知。 B.“ 中國 ” 這一概念早在春秋 戰(zhàn)國時代就已經(jīng)形成 ,而古代中國歷史的記錄和書寫者自然也以 “ 中國 ” 為中心 ,把天下想象成一個以我為中心的大空間。對于國際政治的實際策略 ,與對于世界秩序的傳統(tǒng)想象之間 ,出現(xiàn)了很大的差異。 ④ 這一轉(zhuǎn)變相當(dāng)重要 ,這使得傳統(tǒng)中國的華夷觀念和朝貢體制 ,在觀念史上 ,由實際的策略轉(zhuǎn)為想象的秩序 ,從真正制度上的居高臨下 ,變成想象世界中的 自我安慰 :在政治史上 ,過去那種傲慢的天朝大國態(tài)度 ,變成了實際的對等外交方略 。這種情況 一直延續(xù)到唐代中葉才發(fā)生了根本性的變化 ,而到了宋代 ,這種變化更是劇烈。所以 ,在充滿自信的古代中國。不過 ,正
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