【正文】 岳麓書院坐落在岳麓山山腳下，深秋來臨，岳麓山上的楓葉變紅了，薄薄的楓葉在太陽的映襯下顯得越發(fā)紅艷，輕風(fēng)吹來，楓葉搖曳多姿，層林浸染。他們?yōu)?中華民族作出了偉大的貢獻(xiàn)，為中國的革命事業(yè)做了很大的努力。院子里的一棵棵桂花樹開滿了黃燦燦的桂花，院子里香氣四溢，芬芳撲鼻，真令人心曠神怡啊 !樹上的小鳥從這棵樹飛到那棵樹，嘰嘰喳喳叫個不停，就像是在歡迎人們的到來。進了大門后，里面的美麗風(fēng)景美不 勝收，十分奪目。我想：從這里走出來的學(xué)生，就算不是人材，至少他的心是干凈的，被洗禮過的。 走出書院的大門，我突然發(fā)現(xiàn)了門前有一對對聯(lián)： “ 惟楚有材，于斯為盛。 我多想在這里讀書、生活。我坐在亭子里，心里吟誦著那句 “ 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 ” ，我仿佛感受到了偉人的靈魂，感受這里的一草一木都已經(jīng)是一個個元氣淋漓的精靈，都有了生命。 我漫步來到了愛晚亭。也正因為統(tǒng)治者對這里的高度重視和最高評價，才成就了岳麓書院傳播中國理學(xué)的崇高地位。導(dǎo)游介紹說，這里造就了很多千古名人，如左宗棠、曾國藩。哦，好美呀 ! 岳麓書院創(chuàng)建與北宋時期，是我國古代著名的四大書院之首。是的，正是因為她位于岳麓山下，群山擁抱，才造就了這樣令人嘆為觀止的景象。踏進書院，腳步不覺地放慢了。正說著，車子來到了岳麓書院。我向窗外望去，外面正淅淅瀝瀝地下著雨。 現(xiàn)在請問大家，書院除了講學(xué)和藏書二大功能外，還具有什么 ?對了，祭祀性建筑群，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾 “ 出淤泥而不染 ” 的風(fēng)范，四箴 亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾、程顥 “ 四箴 ” 文功，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹、張試 “ 朱張學(xué) ” 的影響，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト?“ 風(fēng)舞于雩 ,詠而歸 ” 的胸襟。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑 ?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過 5 萬冊，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書多的時候有用 2 萬多卷，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒想到真是 “ 山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村， ” 一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館 —— 御書樓。 好，現(xiàn)在大家請跟我走。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點，請大家各自欣賞。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有 “ 飲馬塘、 ”“ 朱張渡 ” 等地名。朱張會講，盛況空前， “ 馬飲則池水立竭。第二塊是 “ 道南正脈 ” 匾，這塊匾是清乾隆八年 (公元 1743 年 )御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學(xué)的地位。 “ 實事求是 ” 出自《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實際出發(fā)，求得正確的結(jié)論， “ 實事求是 ”給青年毛書記思想的形成產(chǎn)生過重大的影響，在后來的革命實踐中，毛書記同志逐漸豐富發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，成為毛書記思想的精髓，這是岳麓書院文化對近代 中國革命的貢獻(xiàn)。 各位朋友，請繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分 —— 講堂。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“ 教學(xué)相長，惟教學(xué)半學(xué) ” 的辨證思想。大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。大門上方的 “ 岳麓書院 ” 匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)： “ 惟楚有材，于斯為盛 ” 這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為 “ 一時之英才 ” 的抗金名將吳獵，主張 “ 官兵一體 ” 大敗十萬金兵的功臣趙方， “ 忠鯁可嘉，宜得獎謚 ” 的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出 “ 師夷長技以制夷 ” 的文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為 “ 中興將相 ” 的桐城 —— 湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾， “ 欲栽大木柱長天，慧眼識 “ 毛蔡 ” 的楊昌濟，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。 沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年 (公元 1520_年 )建造的，清同治七年 (公元 1868 年 )進行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。 “ 福、壽 ” 二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。院長羅典在驚嘆之余曾托人 _尋老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個 “ 福 ”與 “ 壽 ” 對稱。相傳清嘉慶十二年 (公元 1820_年 )，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會 (鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng) 鹿鳴》從而得名?，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的 “ 壽 ”字，此 字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年 (公元 1868 年 )重新修建的，它呈 “ 凸 ” 字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺。赫曦臺原建于南宋時期。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶 “ 赫曦 ” 到底有什么含義。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年 (公元 976 年 )，經(jīng)過近 40 年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年 (公園 10520_年 )，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜 “ 岳麓書院 ” 匾額，于是書院之稱開始名聞天下。 各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。 被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首。 大家在游覽的過程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入，長沙的城市建設(shè)日新月異，這何嘗又不是 “ 經(jīng)世致用 ” 的最好體現(xiàn)呢 !岳麓書院辟出這樣一片寧靜的院落，供奉理學(xué)大師和 “ 經(jīng)世致用 ” 的圣賢，以便后人瞻仰，實在是要告訴每一位參觀者，經(jīng)世致用，回報社 會，是實現(xiàn)人生價值的最好途徑，可喜可賀的是， “ 經(jīng)世致用 ” 已被市政府定為我們長沙精神的組成部分，這既是對我們長沙人民過去貢獻(xiàn)的一個和肯定，又將更加旗幟鮮明地指導(dǎo)我們每個市民努力參加到改革的大潮和社會主義建設(shè)中去。 正因為岳麓書院本著 “ 經(jīng)世致 用 ” 的教育原則，千百年來，它為社會、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英。書院內(nèi) “ 實事求是 ” ， “ 道南正脈 ” 等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚。 岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué)，終生不輟 。 岳麓書院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書院 “ 經(jīng)世致用 ” 的思想影響密切相關(guān)，也都是 “ 經(jīng)世致用 ” 四個字的最好體現(xiàn)。 參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大 家看見的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早 280 多年，比英國的牛津大學(xué)也要早 320_年呢。 通過參觀這兩塊御賜匾額，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。從那時起，理學(xué)通過楊時傳到江南，并發(fā)展為 “ 湖湘學(xué) ”