【正文】 集的地方， “ 瀟湘 ” 泛指湖南， “ 瀟湘槐市 ” 是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽老師講課，而古代，大部分時(shí)間是在寢室里自修，老師定期開講，解答學(xué)生的問題。 (講堂 ) 講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。 講堂內(nèi)有三塊匾，分別是 “ 實(shí)事求是 ” 、 “ 學(xué)達(dá)性天 ” 和 “ 道南正脈 ” 。 1920_年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日本飛機(jī)所炸，這是后來重新制作的。 1920_年前后，正是我教 育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期，各種觀點(diǎn)層出不窮，莫衷一是，校長(zhǎng)手諭 “ 實(shí)事求是 “ 作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論。毛書記青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋， “ 實(shí)事求是 ” 對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了 “ 實(shí)事求是 ” 的內(nèi)涵，使 “ 實(shí)事求是 ” 成為毛書記思想的精髓?，F(xiàn)在， “ 實(shí)事求是 ” 已成為中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的最好的解決。 “ 學(xué)達(dá)性天 ” 是一種理學(xué)思想?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為 1984 年根據(jù)康熙手跡重制的。匾為原物，這里的 “ 道 ” 指的就是理學(xué)。北宋時(shí)期，理學(xué)在洛陽(yáng)傳播，后來，福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽(yáng)向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué)，到程家門口時(shí)，天正下著，兩位老師正在午休，楊時(shí)不敢入內(nèi)驚擾，就站在門外雪地里等老師醒來。 “ 程門立雪 ” 的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，就連池塘里的水都被喝干了，可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。 在講堂里，存有不少的對(duì)聯(lián) ，這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理。君親恩如何來還報(bào)，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道統(tǒng)如何傳播，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_(tái)，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。 大家請(qǐng)看這塊 “ 岳麓書院學(xué)規(guī)碑 ” 它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī)，為清乾隆年間所刻，共有 9 行 18 條，其中前 9 條是講如何為人，后 9 條是進(jìn)如何為學(xué)的。 大家可能早已經(jīng)注意到了，在講堂里有 4 塊大字石碑，上書 “ 忠、孝、廉、節(jié) ” ，為朱熹所撰，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均重刻的，每塊高 213 厘米，寬 131 米，字高 169 米，寬 122 米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個(gè)字刻在碑石上的在國(guó)內(nèi)是極為罕見的，因而具有極高的文物價(jià)值，講堂也因此又稱為 “ 忠、孝、廉、節(jié) ” 堂， “ 忠、孝、廉、節(jié) ” 四字，實(shí)際上就是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)里的校訓(xùn)。 (御書樓 ) 好的，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分 — 御書樓。 御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元 999 年，它是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我 們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院 。可惜在 1983 年，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的建筑為 1986 年重建的。 (百泉軒 ?時(shí)務(wù)軒 ?三絕碑 ) 參觀守御書樓，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方 —— 百泉軒，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處 而得名。 穿過園林后，我們便來到了時(shí)務(wù)軒，時(shí)務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)校 —— 時(shí)務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫，梁公的手跡最終還是到了這里，并且制了碑刻，以示永久紀(jì)念。麓山寺碑是我國(guó)現(xiàn)存碑刻中影響較 大的一塊唐碑，高 272 厘米，高 133 厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有 “ 三絕碑 ” 之稱，又因?yàn)橐咴?dāng)過北海太守，因此這塊碑又有 “ 北海碑 ” 之稱，人們常稱其為 “ 北海三絕碑 ” 。 (文廟 ?祠堂 ) 下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分 —— 祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。 現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng) ，地方長(zhǎng)官也得參加，場(chǎng)面極為壯觀。這就是大成殿，為什么要稱 “ 大成殿 ” 呢 ?因?yàn)榭鬃邮翘煜? 集大成者，所以就用 “ 大成 ” 來概括孔子的成就和地位，全國(guó)各地文廟的主體建筑均為大成殿。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個(gè)例外，其建筑級(jí)別也同宮殿，為最高級(jí)別的，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國(guó)自古就是一個(gè)尊師 重教和國(guó)家。戰(zhàn)后， 1946 年進(jìn)行修復(fù)，由于當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安，民不聊生，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派，好在孔子 “ 敬鬼神而遠(yuǎn)之 ” ，這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了，他老人家應(yīng)該不會(huì)見怪的了。 穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。 岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊 “ 千年學(xué)府 ” 的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。 從前門走進(jìn)來，可以看到赫曦臺(tái)，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)?？吹饺粘鼍团氖謿g呼 “ 赫曦、赫曦 ” ，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來了，后來張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名 “ 赫曦臺(tái) ” 。岳麓書院占地 25000 多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺(tái)、大門、二門、講堂和御書樓 。在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。在公元 976 年書院初創(chuàng)之時(shí)即有 “ 講堂五間 ” ，是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來因?yàn)橹祆鋵懥?“ 忠孝廉節(jié) ” 四個(gè)大字石刻，所以又稱 “ 忠孝廉節(jié)堂 ” ，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問題了， “ 理學(xué)是什么呢 ?” 對(duì)了，這位朋友說對(duì)了，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到了宋朝時(shí)的一種稱法。 二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，在洛陽(yáng)設(shè)壇講學(xué)，一時(shí)門庭若市?！?程門立雪 ” 的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。所以后來乾隆皇帝御賜 “ 道南正脈 ” 匾懸掛于此，用來表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳。其實(shí)在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的 小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué)，像 “ 千年學(xué)府 ” 、 “ 四大書院 ” 之類美譽(yù)，對(duì)于岳麓書院來說實(shí)