【正文】 所謂的解放思想就是要放開手腳，丟下包袱、輕裝上陣。三 是胡亂解放。二是拒絕解放。主要是有 “ 怕 ” 的思想，怕出毛病、怕犯錯(cuò)誤，怕領(lǐng)導(dǎo)責(zé)怪、怕同事嘲笑。 四、要敢于轉(zhuǎn)變，作為教師，思想不能僵化，更不能墨守成規(guī)。新課標(biāo)、新的課改理念已 深入人心。人類已進(jìn)入二十一世紀(jì)，信息化、知識爆炸的年代已經(jīng)到來。教師的工作就是要將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。 三、要勇于實(shí)踐。教育教學(xué)工作 紛繁復(fù)雜，面對的是一個(gè)個(gè)幼小的心靈，工作中不會一帆風(fēng)順，難免會遇到這樣那樣的困難與挫折。 “ 學(xué)而不思則罔 ” ，一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。通過不斷的學(xué)習(xí)，調(diào)整思維方式，更新教育教學(xué)理念，掌握新形式下的教育教學(xué)技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，適應(yīng)新時(shí)期教育工作的需要。在學(xué)習(xí)中要向教育專家學(xué)，還要虛心向身邊的同事、廣大干部群眾、乃至于自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對性， 1 更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用；最后要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長自己的才干。 解放思想要從以下幾方面做起： 一、要勤奮學(xué)習(xí)。教師是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的主要實(shí)施者，是全面推進(jìn)教育教學(xué)改革、深化素質(zhì)教育的具體承擔(dān)者，是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量。 敢于實(shí)踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)教育教學(xué)專業(yè)知識，提高自己的業(yè)務(wù)水平，將思想與 第 20 頁 共 22 頁 行動統(tǒng)一起來。思想是一種認(rèn)識，一種客觀事物在我們頭腦中認(rèn)知的反映，并通過語言、文字、動作表達(dá)出來，是一種 “ 思 ” 與“ 想 ” 的結(jié)合。 新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)好好結(jié)合哲學(xué)思想來發(fā)展自己，從而擁有更美好的未來。 如何做到科學(xué)發(fā)展呢。在大學(xué)的這段時(shí)間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。 其次。要有一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計(jì)劃 。 “ 實(shí)事求是是當(dāng)代大學(xué)生的做人根本 ” 我們要怎么才可以做到呢。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)怎么去做人，這是我們最重要的。 然而，作為我們學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。相信每個(gè)人都有自己理想和追求。從而是自己更加強(qiáng)大，傲視群雄。那有天生下來就是偉人、英雄的。小事都不會做，何談大事呢。之中思想是不對的。還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎。他們提供給我們最好的機(jī)會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應(yīng)這個(gè)高速發(fā)展的社會，我們來到這里立足點(diǎn)是學(xué)習(xí)知識、技能好多同學(xué)為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自 己最需要補(bǔ)充能力的時(shí)候忘記了自己應(yīng)該是做什么的。 面對高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會。作為未來社會的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實(shí)事求是對我們自身的發(fā)展重要性。說到關(guān)注國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)形勢的重要事件，我們很自然的把目光投向上次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我們需要了解其發(fā)生的原因和防范的方法，為以后的經(jīng)濟(jì) 生涯作鋪墊。 我們新時(shí)期的大學(xué)生，我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識，更 第 17 頁 共 22 頁 要開拓視野，解放思想，把目光開拓到專業(yè)知識以外，把思想解放到國內(nèi)國外所發(fā)生的重大事件上。 第四篇。面對這種情況，一方面，我們必須解放思想，提高認(rèn)識，堅(jiān)決地貫徹落實(shí)這一舉措，因?yàn)閺母旧险f，它有利于搞活搞好整個(gè)國有企業(yè)，有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合廣大職工的長遠(yuǎn)的根本利益。比如，我們當(dāng)前正在實(shí)行的國有企業(yè)富余職工下崗的措施，是新的歷史條件下深化改革的重要舉措。在主體解放思想問題上，首先應(yīng)當(dāng)充分利用利益的杠桿 作用，同時(shí)做好思想引導(dǎo)工作。任何一項(xiàng)改革舉措，均不可能顧全所有人所有方面始終受益。但現(xiàn)實(shí)的主體是個(gè)體、集體、社會總體所 第 16 頁 共 22 頁 組成的有機(jī)系統(tǒng)，其利益問題包括利益組成、利益關(guān)系、利益行為在實(shí)際生活中是異常繁雜難理的。之所以在解放思想進(jìn)程中毅然決然地堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持 “ 三個(gè)有利于 ” 的判斷標(biāo)準(zhǔn)，正是堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)即人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，堅(jiān)持利與義的統(tǒng)一。一般來說，人們的思想觀念是進(jìn)步還是落后，是趨于解放，還是趨于保守，終究是由人們的物質(zhì)利益需求關(guān)系決定的：當(dāng)主體即得利益受到威脅和損害時(shí)，主體就不會愿意接受新措施、新辦法，不愿解放思想和更新觀念，而寧愿墨守成規(guī)，囿于 傳統(tǒng)；與此相反，當(dāng)新措施和新辦法能夠給主體帶來物質(zhì)利益時(shí)，主體就會樂于接受，樂于改弦易轍，解放思想。 解放思想從根本上講是對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)重大問題認(rèn)識的進(jìn)步。社會主義的 “ 利 ” 決不是個(gè)人 第 15 頁 共 22 頁 主義和利己主義的 “ 利 ” 。解放思想歸根結(jié)底源于主體的利益需求，其過程也就是主體追求和獲得利益的過程，正是利益驅(qū)動著主體不斷地解放思想。毫無疑問，始終尊重群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持自下而上的創(chuàng)造與自上而下的推動相結(jié)合，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)與群眾兩個(gè)方面的自覺性和積極性，充分發(fā)揮二者相互激活的整體效能，是推動思想解放進(jìn)程的動力機(jī)制及科學(xué)抉擇。29” 重要講話和黨的十五大報(bào)告，更是高屋建瓴地對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中群眾的新要求、新創(chuàng)造和新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了提煉概括，提出了具有重大指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性思想，推動了全黨、全國人民解放思想的進(jìn)程。真 理標(biāo)準(zhǔn)大討論這場影響深遠(yuǎn)的馬克思主義理論教育運(yùn)動的發(fā)起、伸展和深化，離不開鄧小平等老一代無產(chǎn)階級革命家的支持和領(lǐng)導(dǎo)；科學(xué)評價(jià)毛澤東和毛澤東思想，在反對個(gè)人崇拜的同時(shí)，頂住否定毛澤東歷史地位的逆流，更顯示出我們黨的成熟與膽略。 群眾的思想解放又總是由領(lǐng)袖支持與推動、引導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、總結(jié)與升華的。三是功利目的性。二是樸素自 發(fā)性。群眾的思想解放具有幾個(gè)鮮明的特征：一是現(xiàn)實(shí)針對性。 一方面，解放思想作為主體認(rèn)識變革與實(shí)踐創(chuàng)新的體現(xiàn)，其初期內(nèi)容及方式總是由群眾萌發(fā)與自發(fā)、