4論目前我國道德社會化存在的問題(參考版)
2024-09-06 19:43本頁面
【正文】 參考文獻(xiàn) [1]李萍 .文化視野中的青 年道德社會化 [m].廈門：中山大學(xué)出版社， 2024[2]周曉虹 .現(xiàn)代社會心理學(xué) [m].南京：江蘇人民出版社， 1991 [3]朱啟臻 .社會心理學(xué)原理及應(yīng)用 [m].北京：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社， 2024 ?！陡袆又袊芬虼艘脖幻襟w譽(yù)為 “ 中國人的年度精神史詩 ” 。始于 2024 年迄今已舉辦第十屆的《感動中國》便是最好的舉證。不管你是生產(chǎn)者經(jīng)營者消費(fèi)者還是執(zhí)法者，誰膽敢觸線，誰就要做好承擔(dān)相應(yīng)法律后果的準(zhǔn)備，再無自由裁量的道德盲區(qū)。只有在一個公正的法治社會，道德才不會被老是拿出來當(dāng)萬能擋箭牌。道德式微，法律最該亮劍。 道德 ” 是一個面目模糊的字眼。反復(fù)糾結(jié)道德社會化這個論題似乎成了一個不符合當(dāng)下 “ 新價值觀 ” 的話題，更有些冷飯熱炒的不適宜。從前要求的德智體美勞 全面發(fā)展可以看出，對道德的重視是首當(dāng)其要的。 伴隨社會飛速發(fā)展，我國已憑借政治、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、體育等方面的卓越表現(xiàn) 躋身國際大國行列。人們常說，不要讓英雄 “ 流血又流淚 ” ，可現(xiàn)實就是這樣無情，英雄不僅流血，還是要流淚，辛酸的淚，無助又無奈的淚。為社會公德的加速敗壞和墮落提供了法理上的支持。 2024 年江蘇 XX 市的一起民事訴訟案引起極大爭議，見義勇為與肇事者兩種身份的莫名互換，而當(dāng)?shù)胤ㄔ焊鶕?jù)荒唐的判斷依據(jù)得出的荒唐的判決結(jié)果更是在全國范圍內(nèi)引起新一輪的言論騷動。道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，道德歸根到底要實現(xiàn)主體意識的道德自覺，沒有道德 主體的 “ 自我立法 ” ，道德調(diào)控的功能難以發(fā)揮出來。 近年來，人們在致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)給社會生活帶來的生機(jī)與活力的同時，對道德建設(shè)有所放松，導(dǎo)致社會個體道德失范的行為有上升的趨勢。 隨著經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，社會財富的積累，道德建設(shè)逐步落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并有退化跡象，社會中拜金主義、極端個人主義 第 6 頁 共
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