【摘要】《苦齋記》原文和譯文(修正版)原文:苦齋者,章溢先生隱居之室也。室十有二楹,覆之以茆,在匡山之巔??锷皆谔幹埲h西南二百里,劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起,巖崿皆蒼石,岸外而臼中。其下惟白云,其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者,大率不能甘而善苦,故植物中之,其味皆苦,而物性之苦者亦樂(lè)生焉。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木,黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草,地黃、游冬、葴
2024-11-23 22:36
【摘要】一、作者章溢(1314——1369),明初大臣,元末農(nóng)民起義時(shí)與劉基同輩朱元璋聘用。劉基(1311——1375),元朝末年進(jìn)士,明初大臣、政治家、文學(xué)家。朱元璋稱帝,把他比為諸葛亮。二、解題“在舊社會(huì),士大夫階層生活優(yōu)越,常常在住室之外,另辟一些房舍,作為閑居讀書之所,就是通常說(shuō)的書齋。為了表示風(fēng)雅,又常常為書齋寫一些解說(shuō)文字。一般稱為什么齋
2024-11-24 02:57
【摘要】《尚賢》——《墨子》墨翟(戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)人)子墨子言曰:「今者王公大人為政於國(guó)家者,皆欲國(guó)家之富,人民之眾,刑政之治。然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,則是本失其所欲,得其所惡。是其故何也?」子墨子言曰:「是在王公大人為政於國(guó)家者,不能以尚賢事能為政也。是故國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù),將在於眾賢而巳。」曰:
【摘要】【原文】教子弟于幼時(shí),便當(dāng)有正大光明氣象;檢身心于平日,不可無(wú)憂勤惕厲工夫。【譯文】教導(dǎo)子弟要從幼時(shí)開(kāi)始,培養(yǎng)他們凡事應(yīng)有正直、寬大、無(wú)所隱藏的氣概。在日常生活中,要時(shí)時(shí)反省自己的思想行為,不能沒(méi)有自我督促和自我砥礪的修養(yǎng)?!驹摹颗c朋友交游,須將他好處留心學(xué)來(lái),方能受益。對(duì)圣賢言語(yǔ),必
2024-11-23 19:26
【摘要】原文:項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎,
2024-12-04 07:36
【摘要】原文:康熙五十一年三月,余在刑部獄,見(jiàn)死而由竇出者日四三人。有洪洞令社君者,作而言曰:“此疫作也。今天時(shí)順正,死者尚稀,往歲多至日十?dāng)?shù)人?!庇噙邓浴6啪唬骸笆羌惨讉魅?,遘者雖戚屬,不敢同臥起。而獄中為老監(jiān)者四,監(jiān)五室。禁卒居中央,牗其前以通明,屋極有窗以達(dá)氣。旁四室則無(wú)之,而系囚常二百余。每薄暮下管鍵,矢溺皆閉其中與飲食之氣相薄。又隆冬,貧者席地而臥,
【摘要】非攻《墨子》今有一人,入人園圃②,竊其桃李,眾聞則非之③,上為政者④得則罰之。此何也?以⑤虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者⑥,其不義⑦又甚入人園圃,竊桃李。是⑧何故也?以虧人愈多。茍⑨虧人愈多,其不仁茲⑩甚,罪益厚⑾。至入人欄廄⑿,取人馬牛者,其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?,其不仁茲甚,罪益厚。至殺不辜⒀人也,扡
2024-12-12 22:31
【摘要】苦齋記劉基無(wú)止境齋著名文學(xué)家、《李自成》的作者姚雪垠,博學(xué)多才,為了達(dá)到學(xué)無(wú)止境的目的,讀更多的書,識(shí)更多的理,便把書房命名為“無(wú)止境齋”。惜字庵清代史家黃宗羲一生博覽群書,通曉天文、地理、律歷、數(shù)學(xué)等,作文時(shí)惜字如金,力求簡(jiǎn)潔,因此,他把自己的書齋名取名為“惜字庵”。
2024-11-22 13:58
【摘要】苦齋記劉基樂(lè)境:物:人:理可煉品性可利世人可悅身心趣情樂(lè)于樂(lè),樂(lè)為苦;樂(lè)于苦,苦為樂(lè)。章溢(1314——1369),明初大臣,字三益,號(hào)匡山居士,浙江龍泉人。元末組織地主武裝,助元將石抹宜孫,鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。以功授浙東都元帥府僉事,辭不赴,退隱
【摘要】【原文】陶庵國(guó)破家亡,無(wú)所歸止,披發(fā)入山,駴駴為野人。故舊見(jiàn)之,如毒藥猛獸,愕窒不敢與接。作自挽詩(shī),每欲引決,因《石匱書》未成,尚視息人世。然瓶粟屢罄,不能舉火,始知首陽(yáng)二老,直頭餓死,不食周粟,還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。饑餓之余,好弄筆墨。因思昔日生長(zhǎng)王謝,頗事豪華,今日罹此果報(bào):以笠報(bào)顱,以蕢報(bào)踵,仇簪履也。以衲報(bào)裘,以苧報(bào)絺,仇輕暖也。以藿報(bào)肉,以糲報(bào)粻,仇甘旨
2024-11-23 20:20
【摘要】文與可畫筼筜谷偃竹記》內(nèi)容摘要:這是一篇文藝隨筆,也是一篇悼念性的記人散文,是蘇軾為好友文與可《筼筜谷偃竹》畫卷所寫的一篇題畫記。提出了“胸有成竹”的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)。[原文]竹之始生,一寸之萌耳,而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之,豈復(fù)有竹乎!故畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見(jiàn)其所欲畫者,急起從
2024-12-12 22:33
【摘要】容齋隨筆郭璞葬地【原文】《世說(shuō)》:“郭景純過(guò)江,居于暨陽(yáng)。墓去水不盈百步,時(shí)人以為近水,景純?cè)唬骸畬?dāng)為陸?!裆碀q,去墓數(shù)十里皆為桑田?!贝苏f(shuō)蓋以郭為先知也。世傳《錦囊葬經(jīng)》為郭所著,行山卜宅兆者印為元龜。然郭能知水之為陸,獨(dú)不能卜吉以免其非命乎?廁上銜刀之見(jiàn)淺矣。【譯文】《世說(shuō)新語(yǔ)》記載:“郭景純南渡后,住在暨陽(yáng)(今江蘇江陰縣
2024-11-06 07:33
【摘要】先秦諸子選讀《天下有道,丘不與易也》課文輔導(dǎo)1、【原文】?jī)x封人(1)請(qǐng)見(jiàn),曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見(jiàn)也?!睆恼咭?jiàn)之(2)。出曰:“二三子何患于喪(sng)(3)乎?天下之無(wú)道也//久矣,天將以夫子為木鐸(du)(4)?!薄咀⑨尅?1)儀封人:儀為地名,在今河南蘭考縣境內(nèi)。封人,系鎮(zhèn)守邊疆的官。(2)從者見(jiàn)之:隨行的人見(jiàn)
2024-12-12 08:40
【摘要】推薦作品游沙湖苦齋記目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀、虛詞和特殊句式?!队紊澈芬晃挠浭抡f(shuō)理、寓情理于敘述之中的寫法。,體會(huì)蘇軾樂(lè)觀、曠達(dá)、自信的態(tài)度,感受劉基關(guān)乎苦樂(lè)的旨趣。目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀。劉基(1311—1375),字伯溫,元末明初青田(今浙江青
2024-11-21 13:11
【摘要】原文:秦孝公據(jù)殽函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒(méi),惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦,不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之士
2024-12-12 16:18