粵教版選修論語選讀樂在其中教案(參考版)
2024-11-23 19:20本頁面
【正文】 。但以我的經(jīng)驗，要做 到“樂之”，必須有一個前提，就是“自由”，另外，還需要有“成功”。 答：“知之”、“好之”、“樂之”，是學(xué)習(xí)的三種境界，也可以看作是做事的三個層次。 2 “賢哉，回也！”在課文的第二段一前一后兩次出現(xiàn)，這個句子與一般的句子語序有什 么不同？這里為什么要這樣寫？ 答：這是一個主謂倒裝句，表達(dá)了孔子對學(xué)生顏回的贊嘆。探究一 學(xué)習(xí)課文，思考回答 1 孔子教導(dǎo)我們在做事與說話兩個方面，應(yīng)該有怎樣的方式？ 答：孔子說，“敏于事而慎于言”，就是說，做事要腳踏實地，要勤快靈活；說話要謹(jǐn)慎，不要信口開河，想好再說?？鬃舆@樣界定，其實是鼓勵學(xué)生選擇第一種角色。） 2 這兩種人在作為上有什么不同的特點？ （明確：前者投身社會，積極為善，后者潔身自好，消極避世。如果 “不義”的行為一旦發(fā)生，社會就能讓這個“不義”之人“家破人亡”，那么，就不會有人再那么“理直氣壯”地通過“不義”的手段，來謀取“富貴”。第二種答，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，雖然現(xiàn)實社會中“不義”與“富貴”似乎有一種天然的因果聯(lián)系，但是從孔夫子的倫理道德上講，兩者本應(yīng)該排斥，也就是說“義”與“富貴”應(yīng)該統(tǒng)一；“君子愛財，取之有道”就是這種道德原則的表述。） 4 “不義而富且貴”中的“而”字是表順接關(guān)系呢？還是表轉(zhuǎn)折關(guān)系？為什么？ （明確：這是一個開放性問題，可以有不同的回答。） 2 “樂亦在其中矣”中的“亦”是與上一段哪句呼應(yīng)的？這“其中”具體指什么？ （明確：與“不圖為樂之至 斯也”呼應(yīng)的，這“其中”具體就是指“反疏食，飲水，曲肱而枕之”也就是說，吃粗糧，喝白水，彎起胳膊當(dāng)枕頭就能睡，很知足能夠“安于貧寒”。） 3 選用“水”和“山”為喻體，是利用喻體事物的什么特點來突出主體的什么特點？ （明確：“水”的特點就是“流向大?！倍摇坝龅阶?斷”便會發(fā)出“響聲”最后，仍然向前，這就突出了“
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1