3建設(shè)和諧社會主義新農(nóng)村心得體會(參考版)
2024-08-26 20:23本頁面
【正文】 。儒家用陰陽互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)的世界觀和方法論來看待問題，十分重視 ? 和為貴 ? 的思想，以建立人際和諧、社會和諧為目標(biāo)。當(dāng)今各國社會、世界都充滿著矛盾、斗爭、暴力，以至戰(zhàn)爭，世界極不和諧，為何只有中國提出建構(gòu)和諧社會、和諧世界。城鎮(zhèn)化的實(shí)現(xiàn)，為消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別，乃至消滅腦力勞動和體力勞動的差別也創(chuàng)造了有利的條件，也為建設(shè)文明的、和諧的新農(nóng)村創(chuàng)造了必要的條件。這三大差別的消滅，是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，使生產(chǎn)力得以高度的發(fā)展。 平地村在發(fā)達(dá)的珠江三角洲的邊緣，城鎮(zhèn)化有許多優(yōu)越的條 第 9 頁 共 9 頁 件，相信在不久的將來，定會有一座具有中國民族特色的新的城鎮(zhèn)出現(xiàn)在中華大地上。如果以戰(zhàn)略的眼光進(jìn)行有組織的、科學(xué)的規(guī)劃，四川的農(nóng)家樂很有發(fā)展前途，它的發(fā)展也應(yīng)該和城鎮(zhèn)化結(jié)合起來，使它兼有城鎮(zhèn)和農(nóng)村的特點(diǎn)，這樣可以使城市文化和農(nóng)村文化互動、交融，在改造農(nóng)村文化的同時(shí)，也形成中國特色的城市文化。規(guī)劃十分重要，中小城鎮(zhèn)（市）建設(shè)的規(guī)劃必須科學(xué)化，首先是環(huán)境的選擇（其中包括山、水、風(fēng)向以及交通等）、生態(tài)建設(shè)、給水排水、電力和交通設(shè)施、商場的配置以及學(xué)校、幼兒園、圖書館等等，都應(yīng)該作好科學(xué)的規(guī)劃，切忌小農(nóng)經(jīng)濟(jì)似的建設(shè)。平地村的城 鎮(zhèn)化已經(jīng)作出了詳細(xì)的規(guī)劃。我國城鎮(zhèn)化的道路應(yīng)該有自己的民族特色，不要簡單重復(fù)西方的老路。 發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)人口在 10 以下，我國高達(dá) 80。 五、 這個(gè)模式，有一個(gè)雄偉的遠(yuǎn)大目標(biāo)。也就是說，有仁愛之心的、有智慧的、能戰(zhàn)勝一切困難的人，也是具有全面素質(zhì)的人。仁者，愛人，屬于道德素質(zhì)范疇；智，智慧，屬于文化素質(zhì)范疇；勇，戰(zhàn)勝自我和一切困難，屬于心理素質(zhì)范疇。一個(gè)心理素質(zhì)好的人，就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。市場經(jīng)濟(jì)是動態(tài)的、挑戰(zhàn)性的、競爭型的經(jīng)濟(jì)，商場是大海，在大海中游泳，沒有不遇上風(fēng)浪的。文化知識是基礎(chǔ)知識，有了文化基礎(chǔ)知識才能更好的 學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握生存的本領(lǐng)和致富的能力；人之為人，重要的是要有道德，平地村開辦了道德倫理和法律知識培訓(xùn)班，還開展 ? 五好家庭學(xué)生評選活動、知識競賽以 第 7 頁 共 9 頁 及文娛體育活動，通過多種形式來培養(yǎng)村民的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，使全體村民成為有道德的、守法的、文明的人。人的全面素質(zhì)應(yīng)該包括文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。 ? 學(xué)政治、學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)技能，提高科學(xué)文化素質(zhì) ? ； ? 樹立遠(yuǎn)大的理想，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立艱苦奮斗的精神 ? ； ? 大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)
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