3關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下法制建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題(參考版)
2024-08-26 16:13本頁(yè)面
【正文】 斯多葛派哲學(xué)的奠基人塞米特思想 家芝諾認(rèn)為，人作為宇宙自然的一部分，本質(zhì)上就是一種理性的動(dòng)物，在服從理性命令的過(guò)程中，人乃是根據(jù)符合其自身本性的法則安排其生活的。享受權(quán)利就要付出義務(wù)。即便是法律權(quán)利，也要受到相關(guān)法律的調(diào)整，而不是隨意受個(gè)人理性的自由支配。告誡人們要過(guò)一種受理性支配的生活，而理性的基本要求之一是尊重他人的人格和權(quán)利。 康德指出，任何人都沒(méi)有權(quán)利僅把他人作為實(shí)現(xiàn)自己目的的工具，每個(gè)個(gè)人都應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)被視為目的本身。 ” 這兩個(gè)觀點(diǎn)一方面表明了普芬道夫強(qiáng)調(diào)法律上的平等原則，另一方面表明法律權(quán)利的主體的獨(dú)立性及法律權(quán)利遭受侵犯時(shí)可通過(guò)控訴得到補(bǔ)救。 四、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系 緊隨著格老秀斯把國(guó)家定義為 “ 一群自由的人為享受權(quán)利和他們的共同利益而結(jié)合起來(lái)的完整的聯(lián)合體。從本質(zhì)上看，法律權(quán)利是個(gè)體與整體這個(gè)關(guān)系中所處的自主地位的一種標(biāo)志，（更多精彩文章來(lái)自 “ 秘書(shū)不求人 ” ）形式上則表現(xiàn)個(gè) 第 8 頁(yè) 共 10 頁(yè) 體與整體之 間的關(guān)系構(gòu)造。法律權(quán)利表明任何個(gè)體依法所擁有的權(quán)利不受他人侵害，受侵害的權(quán)利人可以通過(guò)法律手段來(lái)獲得補(bǔ)救，以此恢復(fù)原初的狀態(tài)。法律規(guī)定了法律權(quán)利的合法性，但正是這種合法性卻又給每個(gè)人標(biāo)明了享受權(quán)利的界限與尺度。個(gè)體在享受法律權(quán)利的同時(shí)必須去遵守一定層次的規(guī)則約束， “ 遵守 ” 二字是實(shí)現(xiàn)法律權(quán)利進(jìn)程中的義務(wù)。法律權(quán)利一方面賦予社會(huì)成員依法享有實(shí)現(xiàn)自己法定利益的權(quán)利，另一方面，又對(duì)此進(jìn)行規(guī)制。決不能損害他人，甚至為了實(shí)現(xiàn)法律權(quán)利，而對(duì)他人施加壓力。法律 權(quán)利標(biāo)志著法律對(duì)部分權(quán)利的認(rèn)可和支持，同時(shí)更是社會(huì)全體成員實(shí)現(xiàn)這部分權(quán)利的保障依據(jù)。法律權(quán)利意味著個(gè)體的這種謀求自身利益的行為是得到法律認(rèn)可的，受到法律的保護(hù)。恩格斯說(shuō)： “ 每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來(lái) 的，而法律不過(guò)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種遮掩而已。 （一）法律權(quán)利是社會(huì)成員享受特定權(quán)利的法律依據(jù)。一是維護(hù)自己；二是不能對(duì)他人施加壓力；三是能夠適當(dāng)?shù)乜卦V侵犯其平等權(quán)利的行為。法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以既能保障法律權(quán)利的行使又能懲治侵犯他人合法的法律權(quán)利的其他社會(huì)分子的強(qiáng)大的國(guó)家為依托。而這種權(quán)利又當(dāng)在法律規(guī)則中體現(xiàn)。那么就應(yīng)當(dāng)竭力保護(hù)其自由，只考慮自己而不顧其他，這就是自然的最高法律和權(quán)利 …… 斯賓諾莎在認(rèn)同人的自然權(quán)利的同時(shí)，從人的心理角度 第 6 頁(yè) 共 10 頁(yè) 出發(fā)勾畫(huà)了法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要以強(qiáng)大力量作為后盾的歷史必然性。在自然狀態(tài)下個(gè)人權(quán)利的范圍取決于他的力量之大小。與
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