4論社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)(參考版)
2024-09-06 19:46本頁面
【正文】 教學(xué)與研究， 2024（ 5） 。江 第 10 頁 共 10 頁 漢論壇， 1999（ 1） ，曾紀(jì)川。江漢論壇， 2024（ 2） 。商務(wù)印書館， 1997 。 斯密，郭大力，王亞南譯。倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（中文本）。上海三聯(lián)出版社， 1991 3.[德 ]彼得 諾思。 參考文獻(xiàn)： （第 23 卷）。 社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，以人為本，尊重人、 理解人、關(guān)心人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這一環(huán)境下所培育的道德作為內(nèi)在 第 9 頁 共 10 頁 影響力可以塑造和強(qiáng)化人格的可靠性，作為外在約束力可以抑制不誠信行為的出現(xiàn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是一種內(nèi)含新道德規(guī)范的法治經(jīng)濟(jì)，需要法治和德治兩種手段的結(jié)合，行為主體實(shí)現(xiàn) “ 道德人 ” 與 “ 經(jīng)濟(jì)人 ” 的統(tǒng)一。只有與社會(huì)道德價(jià)值相吻合的 “ 良法 ” ，才能被社會(huì)成員所認(rèn)同而產(chǎn)生實(shí)際的持續(xù)效力。德治是法治建設(shè)的基礎(chǔ)，也是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的前提。道德約束的力度越大，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)秩序的影響越大，社會(huì)運(yùn)行的成本就會(huì)越低。法律和道德是維持市場有序運(yùn)行的兩種基本機(jī)制，兩者互為條件、相輔相成。法治與德治的整合是實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的必要條件，也是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。沒有法律，市場經(jīng)濟(jì)的平等競爭將會(huì)遭到破壞；同時(shí)，誠實(shí)守信、公平公正、等價(jià)交換等道德規(guī)范也是市場經(jīng)濟(jì)的 第 8 頁 共 10 頁 內(nèi)在要求。 （三） 法治與德治的整合。市場經(jīng)濟(jì)對(duì)競爭原則的公正性和遵守規(guī)則的嚴(yán)肅性有著更高的要求，只有不斷完善“ 經(jīng)濟(jì)人 ” 的交易行為，人們才能逐步培養(yǎng)成守合同、重信譽(yù)的良好道德風(fēng)范。因此，道德建設(shè)不僅是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是 人類自我完善的客觀需要。作為實(shí)踐主體的人不僅處在一定的物質(zhì)利益關(guān)系中，而且也處于一定的精神關(guān)系中。 第 7 頁 共 10 頁 （二） “ 道德人 ” 與 “ 經(jīng)濟(jì)人 ” 的統(tǒng)一。斯密在《國富論》中就曾指出： “ 良好的社會(huì)制度和政治制度將能夠給那些既有益于個(gè)人完善又有助于其他人幸福的品質(zhì)提供培養(yǎng)和發(fā)揮作用的環(huán)境，同時(shí)，又能夠有效地控制那 些損人利己的惡劣品質(zhì)和行徑 ” 。其次，在承認(rèn)個(gè)人權(quán)益的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)集體主義精神，使利己與利他統(tǒng)一在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。社會(huì)主義并不 反對(duì)人們對(duì)物質(zhì)
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