3關(guān)于當(dāng)今社會(huì)道德觀的討論(參考版)
2024-08-26 15:13本頁(yè)面
【正文】 。 治國(guó)平天下就要求我們要樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民，奉獻(xiàn)社會(huì)的遠(yuǎn)大理想。 誠(chéng)意、正心就要求我們要端正人生態(tài)度，誠(chéng)信為本，誠(chéng)心待人，不能被利己主義和實(shí)用主義所左右。 第 20 頁(yè) 共 20 頁(yè) 作為一名即將成為黨員的大學(xué)生，我們更應(yīng)該以這八條格律自勉。 早在《禮記 所以樹(shù)立一個(gè)正確的道德觀對(duì)我們的健康成長(zhǎng)對(duì)于我們這個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展都是有著巨大的作用的，尤其是對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生，更應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)正確的道德觀。但我們也不要被他們的行為而使自己的道德淪喪。在此我覺(jué)得我們應(yīng)該理性區(qū)別街上真正需要幫助的人，認(rèn)為其需要幫助就應(yīng)該幫助他人，理性思考。隨著新中國(guó)的成立，我們?cè)谠械牡赖禄A(chǔ)上又逐漸形成了 “ 服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì) ”為核心的道德觀。 道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。 第五篇：討論大學(xué)生的道德觀大學(xué)生的道德觀討論心得 今天我們?cè)趫D書(shū)館 b 區(qū) 207 討論了大學(xué)生道德觀問(wèn)題。綜上所述，我方完全有理由相信社會(huì)安定主要靠法律來(lái)維持。我們的回答是：法律。辯題中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)安定的維護(hù)，既然是維護(hù)社會(huì)安定，顯然解決 問(wèn)題的重點(diǎn)應(yīng)針對(duì)社會(huì)的不安定因素，而不是針對(duì)有有利因素。法律的強(qiáng)制性與權(quán)威性是道德規(guī)范所無(wú)法比擬的，道德的規(guī)范作用主要依賴(lài)社會(huì)輿論、個(gè)人信念、習(xí)慣以及傳統(tǒng)與教育來(lái)維持，顯然這是軟約束，它對(duì)既有的違法犯罪行為不起作用，或者說(shuō)道德的真正作用單純是預(yù)防性的，而法律卻能標(biāo)本兼治，它是兩方面的，它既有權(quán)威的懲罰作用，又有強(qiáng)大的威懾力，起到有效的預(yù)防作用。這兩 方面的重要作用的合并，足以顯示，法律在維護(hù)社會(huì)安定中起主要作用。從法律的作用和效能來(lái)論。 這是極大的社會(huì)不安定因素，對(duì)此不進(jìn)行有力的斗爭(zhēng)和制裁，社會(huì)安定根本無(wú)法談起。我方理由如下： 。 第四篇：當(dāng)今社會(huì)法律與道德誰(shuí)更重要各位評(píng)審、主席、對(duì)方辯友大家好 ： 我方的觀點(diǎn)是：社會(huì)安定主要靠法律維持 我方的重點(diǎn)論述理由如下： 初級(jí)階段仍然是社會(huì)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不夠豐富，而道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的上層建筑，也遠(yuǎn)未能達(dá)到理想的水平。 （四）教育主管部門(mén)和學(xué)校也要認(rèn)真研究加強(qiáng) “ 感恩 ” 教育的內(nèi)容，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，共同做好這項(xiàng)教育。大千世界，蕓蕓眾生，在我們的這個(gè)社會(huì)中，無(wú)論是感恩教育的引導(dǎo)者和接受者，這類(lèi)人群擴(kuò)大化，提倡我們每個(gè)人都要做感恩教育的引導(dǎo)者同時(shí)也是感恩教育的接受者。家長(zhǎng)是孩子學(xué)會(huì)感恩的第一責(zé)任人。孩子們不知感恩，責(zé)任首先在家長(zhǎng)身上。第三要在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造感恩的氛圍，充分利用班會(huì)、晨會(huì)、國(guó)旗下講話、板報(bào)、校園歌曲、演講比賽等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。 （二）德育工作的目標(biāo)中應(yīng)明確感恩教育的核心價(jià) 值。一是要大力推行素質(zhì)教育，改革大學(xué)招生方式，通過(guò)采取 “ 寬進(jìn)嚴(yán)出 ” 等辦法，努力弱化智育對(duì)德育的沖擊；二是改革對(duì)教師的評(píng)價(jià)體系，把教師的品德 和推行德育的業(yè)績(jī)納入考核體系，作為重要指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)；三是通過(guò)大力開(kāi)展中小學(xué)生對(duì)自己的家長(zhǎng)、教師、社區(qū)等進(jìn)行感恩活動(dòng)，如開(kāi)展為父母多做事，對(duì)父母多說(shuō)知心話，為父母過(guò)生日，為父母揉揉腰、捶捶背，幫父母做家務(wù)等活動(dòng)，體會(huì)和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情；開(kāi)展學(xué)生向老師獻(xiàn)真情活動(dòng)，表達(dá)對(duì)老師的感激之情；通過(guò) “ 服務(wù)社區(qū)活動(dòng) ” 、 “ 青 第 16 頁(yè) 共 20 頁(yè) 年志愿者活動(dòng) ” 等形式，激發(fā)學(xué)生 “ 報(bào)答社會(huì)、感恩社會(huì)、報(bào)效祖國(guó) ” 的深刻情感。學(xué)校雖然也有這方面教育，但不全面、不系統(tǒng)、不連貫，還沒(méi)有將 “ 感恩 ” 教育納入德育教育的重要內(nèi)容。這些問(wèn)題如不及時(shí)加強(qiáng)這方面的 “ 感恩 ” 教育，長(zhǎng)期下去，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是極其不利的，對(duì)整個(gè)民族的前途發(fā)展也是令人擔(dān)憂的。記得有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。這些在蜜罐中長(zhǎng)大的孩子，從小不懂得也不知道 “ 感恩 ” 父母、師長(zhǎng)和社會(huì)等?，F(xiàn)代科技文明與道德文明是人類(lèi)文 第 14 頁(yè) 共 20 頁(yè) 明進(jìn)步的兩翼，科學(xué)道德的進(jìn)步將為科技進(jìn)步插上騰飛的翅膀，帶動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。擁有高尚的品質(zhì)和 純凈的心境，不怕艱苦，勇于創(chuàng)新才是合格科學(xué)家應(yīng)有的品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上建立和完善監(jiān)督體制，完善與科研科技活動(dòng)相關(guān)的法律和法規(guī)?？茖W(xué)道德的底線都不要了，難成人才， 何談大師。所以，無(wú)論是打好學(xué)科研究的基礎(chǔ)，還是完成科學(xué)研究的實(shí)踐，都離不開(kāi)科學(xué)道德的支撐和約束。 四、維護(hù)科學(xué)道德 科學(xué)道德是人們從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)所遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)工作者在科學(xué)技術(shù)活動(dòng) 中正確處理人 第 13 頁(yè) 共 20 頁(yè) 與人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間關(guān)系的行為規(guī)范，也是衡量科學(xué)技術(shù)工作者道德品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。況且這區(qū)區(qū)幾千元人民幣的罰款，與其利用不端行為所獲得的精神和物質(zhì)利益相比簡(jiǎn)直微不足道，難以起到懲戒作用。不過(guò)，理論上雖是如此，但現(xiàn)實(shí)執(zhí)行起來(lái)卻有很大的出入。對(duì)這種個(gè)人不能自律，單位和行業(yè)又管不了或不愿管的違法行為，只能找其他地方來(lái)管，這當(dāng)然就是法院。遺憾的是我國(guó)至今仍沒(méi)有一套行之有效的管理機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制出臺(tái)，以致對(duì)某些人的失范行為一直停留在紙面聲討和舊事重提上，沒(méi)有給失范者以真正有力的打擊，對(duì)道德墮落現(xiàn)象顯得難有作為。這些不良的科研評(píng)價(jià)誤導(dǎo)了科研實(shí)踐，助長(zhǎng)了科技界的越軌行 為。科技工作者為應(yīng)對(duì)考核，經(jīng)常將本可以寫(xiě)成一篇好的論文拆成多篇，論文數(shù)量湊足了，質(zhì)量卻下
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