【正文】 四、回到出發(fā)點(diǎn)－法律是手段不是目的－追求正義和善－解釋社會(huì)規(guī)劃社會(huì)改造社會(huì)－人類自由和福祉； 108 公司深層面 法眼 商法 表現(xiàn) 理念 實(shí)證 方法 109 商法結(jié)語(yǔ)研究 法律理念 法律工具 合歷程之劍 不一樣商法 形而上 正義 行而下 實(shí)務(wù) 智慧 經(jīng)驗(yàn) 運(yùn)氣 方法 110 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 人格自由 所有權(quán)絕對(duì) 契約自由 法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)－霍姆斯。法律本質(zhì)就是手段，是方法，不管是實(shí)現(xiàn)理想國(guó)的方法、社會(huì)正義的方法、個(gè)人權(quán)利的保護(hù)方法、社會(huì)治理和控制的優(yōu)選方法、公司運(yùn)營(yíng)的模式、法官律師裁案的方法、法律思考的方法，總之“不是妖怪，而是馬”是馬、是方法。老人和年輕人說(shuō)同一句話，意義不同，因?yàn)槠渲杏薪?jīng)驗(yàn)－羅素。司法機(jī)關(guān)－法院。（用探究的過(guò)程代替絕對(duì)真理，以信念的效果判斷對(duì)錯(cuò)有保證的可斷言性，人的能力增強(qiáng)表現(xiàn)）－杜威。質(zhì)的改變？尼采。這一點(diǎn)，實(shí)用主義有其道理，且其借用的是存在的、可經(jīng)驗(yàn)的，其往往比虛無(wú)善更“幾近道”與真理，關(guān)鍵“借用”。 問(wèn)此案的性質(zhì)是什么？法院如何判決為當(dāng)？（最高人民法院公報(bào) 1993年 1期） 62 法的精神研究 法的歷程 法的實(shí)質(zhì) 法的精神 法啟示錄 自由 實(shí)證 63 法律思想歷程 1 自然法 神法 黑格爾 功利主義 實(shí)證 權(quán)利；經(jīng)濟(jì)；自由 二分法否定之否定：理念；實(shí)證；結(jié)合； 注：神意、理性；民族精神、自由意志；公意、正義；連帶、社會(huì)控制； 形而上 科學(xué) 公理 商 絕對(duì)世界 相對(duì)世界 64 法歷程相關(guān)概念： 亞里士多德：人是自然的部分，自然法的正義（分配和矯正）；斯多葛正義的品格是善如節(jié)制；西塞羅，實(shí)踐法； 奧古斯丁，神理性－自然法－實(shí)在法，法律為公共福祉，正義 格老秀斯、霍布斯，主權(quán)的體現(xiàn)，法律是人集合體國(guó)家體現(xiàn)； 洛克：經(jīng)驗(yàn)主義，政府權(quán)利來(lái)源與人民；人民制定法律，君主執(zhí)行；邊泌－全體人民的最大幸福的功利主義修正洛克；盧梭，公益；孟德斯鳩的三權(quán)分立；萊布尼茲，義務(wù)； 康德，形而上學(xué)，道德，法律的化身法治國(guó)；黑格爾，國(guó)家，法律體系是現(xiàn)實(shí)的自由王國(guó)；歷史學(xué)派； 馬克思，是統(tǒng)治工具； 孔德，社會(huì)－法律和政府；正義理論； 實(shí)證主義，只是分析法而已，反對(duì)自然法；龐德，社會(huì)工程，利益的衡平；霍姆斯：解決法院的爭(zhēng)議；伯納斯，經(jīng)濟(jì)； 65 社會(huì) 倫理 直覺(jué) 農(nóng) 入世 出世 避世 老子 知足 合謀世 莊子 齊物（斯賓） 名分 仁義 中庸 法 法律歷程 2 清心寡欲乃溫飽后之欲 66 上古子學(xué) 孔子 柏拉圖 中古經(jīng)學(xué) 儒學(xué) 中世紀(jì)神學(xué) 近古子學(xué) 五四馬克思 觀真實(shí)科學(xué) 新瓶與舊瓶 67 倫理善－經(jīng)驗(yàn) 生活方式 世界真－科學(xué) 美－主觀 一切不過(guò)是解決人 主體覺(jué)醒 后目的人生 生存和體驗(yàn) 即價(jià)值判斷信行問(wèn)題而已。 商場(chǎng)購(gòu)物案。不僅是現(xiàn)實(shí)法律應(yīng)用的需求，也是深刻領(lǐng)悟法律精髓的沖動(dòng)。 －臺(tái) .張國(guó)建 法治優(yōu)于一人之治－亞里士多德 史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯和修辭使人善辯－培根 學(xué)習(xí)哲學(xué)的最好方法，就是學(xué)習(xí)哲學(xué)史－恩格斯 這個(gè)世界上只有兩件事物深深的震撼我的心靈，那就是我們頭頂上浩淼的天空，那就是我們內(nèi)心深處的道德法則 ― 歌德 61 案例：精神 …… 從來(lái)不會(huì)離開(kāi)形象而思考（亞里士多德）。因此更危險(xiǎn)的是思想，而不是利益歸屬－凱恩斯 那里有商業(yè)，那里就有文明；貿(mào)易的自然結(jié)果就是和平。 －孟德斯鳩： 《 論法的精神 》 60 實(shí)際上，統(tǒng)治世界的不過(guò)是這些思想。法就是“對(duì)法律漸實(shí)際做什么的預(yù)測(cè)，并且不包含任何的夸夸奇談，這就是我所指的法”。法律的一般本質(zhì)就是預(yù)測(cè)。以名舉實(shí)，以辭抒意，以說(shuō)出故－墨子；“伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩，讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，寫(xiě)流至足，曰：安有說(shuō)人主不能金玉錦繡，取卿相至尊乎，期年，揣摩成，曰：此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣”－國(guó)策。 商法原則： 1促進(jìn)交易自由的原則、合同自由、企業(yè)自主、市場(chǎng)自律；確保交易安全、公共利益強(qiáng)制主義、公示主義，通知主義，外觀主義－行為外觀禁反言，嚴(yán)格責(zé)任主義；效率和公平；2提高交易效益原則、模式定型；維護(hù)交易公平的原則，主體平等、權(quán)利的實(shí)體和程序救濟(jì)，誠(chéng)信交易，情勢(shì)變更； 43 商法發(fā)展 商業(yè)革命有助于造就商法，商法也有助于成就商業(yè)革命－伯爾曼 意義：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度－商法為核心。 另一種分法：商人，商人、基本制度、商事組織法、連鎖經(jīng)營(yíng)；商行為，商事代理、商業(yè)買賣、特殊買賣、商業(yè)秘密、國(guó)際商務(wù)慣例；－ 《 比較商法導(dǎo)論 》 ；美國(guó)－合同法； 實(shí)用的角度：邏輯方法加專題； 42 商法特征：現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展集大成者，先進(jìn)模式－體現(xiàn)社會(huì)蒸氣機(jī)作用，法的理念和要點(diǎn)都有體現(xiàn)。通用模式、特別模式、具體模式。國(guó)內(nèi)國(guó)外；商事公法。民法靜態(tài)權(quán)利法，商法是財(cái)富法－有限分離、轉(zhuǎn)讓。 1匹配；得到－失去－學(xué)習(xí)工具；房地產(chǎn)科技？法律？；2重視并決策，資金，實(shí)施困難（除一般）； 3小公司、快；大公司資源； 贏利 法律顧問(wèn) 項(xiàng)目律師 35 一般靜態(tài)商業(yè)模式 市場(chǎng) 產(chǎn)品 資本 管理 法律 人 技術(shù) 法律 定位 定位 客戶價(jià)值主張 贏利 客戶界面定位 構(gòu)造界面專業(yè)化 伙伴界面特許 路徑 36 競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)圖 資源 能力 戰(zhàn)略和商業(yè)模式 執(zhí)行：工具加方法；流程動(dòng)態(tài) 注：瘦身；成本；差異；－新產(chǎn)品服務(wù)；競(jìng)爭(zhēng)響應(yīng)； 37 動(dòng)態(tài)商業(yè)模式 價(jià)值：客戶流程數(shù)據(jù)收益 戰(zhàn)略和口號(hào) KPI記分卡 方法；流程：集團(tuán)管理系統(tǒng) 戰(zhàn)略 價(jià)值鏈 非核心外包 核心收購(gòu)和提高 改進(jìn)新品精益 注：知識(shí)庫(kù) 15天＝半年 38 例如：一種商業(yè)模式 贏利 領(lǐng)導(dǎo) 渠道 流程 利益伙伴 速度 理念 文化 核心競(jìng)爭(zhēng)力 39 商法：調(diào)整有關(guān)商事關(guān)系的一系列法律規(guī)范；商事關(guān)系私商事主體按照商事法律規(guī)定從事以營(yíng)利為目的的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。韋小寶；曹寅－下雨； 31 法律的困境 技術(shù) 需要嗎？ 是否同水電 需要嗎？ 是否同水電：下載，無(wú)區(qū)別 服務(wù)和集成 太多 法不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有是萬(wàn)萬(wàn)不能的；合適法律上合適車； 32 普通