【正文】 ,。 當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，需要太多的努力，還有很長的路要走。,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲文化建設(shè)也要轉(zhuǎn)變方式 《中國新聞周刊》2011年第40期專訪《文化建設(shè)重在微觀踐行》中的一段話： 十三億現(xiàn)代中國人，在自己的生活和實(shí)踐中，在自己的夢想和追求中，在自己的愛戀與激情中，在自己的平淡與從容中，在自己的奉獻(xiàn)和包容中，悄悄地演繹了無數(shù)感人的“中國故事”，展示了無窮的文化創(chuàng)造力和智慧。伯南克之后的亞軍位置。 例證三：中國工人登上《時(shí)代周刊》的啟示。我們常常從文化產(chǎn)業(yè)的角度看到這些大片的票房價(jià)值，實(shí)際上，這些大片對于美國價(jià)值觀淋漓盡致的展示和夸張具有更大的影響力，幾乎每一部大片都不遺余力地講述“美國夢”的故事，在這些大片中，與黑暗和邪惡做抗?fàn)?、一次又一次地拯救人類、勇敢無畏而且永遠(yuǎn)“不死”的英雄一定是“美國人”。,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲維度之三：開辟文化建設(shè)的有效途徑 *核心思想：以宏觀倡導(dǎo)為引領(lǐng)，以文化建設(shè)的微觀踐行為途徑，生動演繹和展現(xiàn)現(xiàn)代中國人的文化形象。 例證一：無所不在的美國價(jià)值的傳播和影響。 ——我們的文藝創(chuàng)作、影視制作、媒體宣傳、理論宣傳等，如何學(xué)會運(yùn)用各種貼近生活、能夠潛移默化地“以文化人”的形式、手段和載體，行之有效地傳播先進(jìn)文化價(jià)值，也是文化建設(shè)必須關(guān)注的大問題。 ——自覺培育并善于發(fā)現(xiàn)和生動展示現(xiàn)代中國人的優(yōu)秀形象 政要：政府有關(guān)部門及各級政府官員在應(yīng)對和處理紛繁的國際事務(wù)和處理復(fù)雜的國際關(guān)系中，如何有意識地展示化解矛盾的智慧、創(chuàng)造性解決難題的能力、把控局面的藝術(shù)和承擔(dān)責(zé)任的魄力（駱家輝的例子）； 企業(yè)家：在企業(yè)運(yùn)營中和在國際經(jīng)貿(mào)合作中，企業(yè)和企業(yè)家把握機(jī)遇的能力和誠信的形象； 成功人士：姚明現(xiàn)象、奧運(yùn)啟示 民眾：不僅要展示成功人士的人格魅力和創(chuàng)造力；更要展示普通草根民眾，特別是中國工人和農(nóng)民的愛崗敬業(yè)奉獻(xiàn)等。,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲維度之三：開辟文化建設(shè)的有效途徑 *核心思想：以宏觀倡導(dǎo)為引領(lǐng)，以文化建設(shè)的微觀踐行為途徑，生動演繹和展現(xiàn)現(xiàn)代中國人的文化形象。,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲維度之三：開辟文化建設(shè)的有效途徑 *核心思想：以宏觀倡導(dǎo)為引領(lǐng)，以文化建設(shè)的微觀踐行為途徑，生動演繹和展現(xiàn)現(xiàn)代中國人的文化形象。 ——文化軟實(shí)力建設(shè)重點(diǎn)領(lǐng)域舉要： （3）社會公共文化：包括社會公德、家庭美德、個(gè)人品德等公眾的普遍倫理道德，它體現(xiàn)著以人為本的人道精神：一方面包含著對個(gè)體價(jià)值的尊重，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的自由和全面發(fā)展；另一方面包含著對他人的尊重、關(guān)愛和包容，強(qiáng)調(diào)集體主義和愛國主義，強(qiáng)調(diào)和諧社會的建構(gòu)；,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲維度之二：凸顯文化建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域 *核心思想：以普遍推進(jìn)為氛圍、以核心領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，實(shí)行點(diǎn)面結(jié)合，構(gòu)筑現(xiàn)代中國文化軟實(shí)力的主體架構(gòu)。在商業(yè)倫理建設(shè)方面，不能停留于一般的號召，必須借助強(qiáng)有力的行政手段、法律手段和輿論手段，以“零容忍”的態(tài)度強(qiáng)制性建立起來。,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲維度之二：凸顯文化建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域 *核心思想：以普遍推進(jìn)為氛圍、以核心領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，實(shí)行點(diǎn)面結(jié)合，構(gòu)筑現(xiàn)代中國文化軟實(shí)力的主體架構(gòu)。 ——文化軟實(shí)力建設(shè)重點(diǎn)領(lǐng)域舉要： （1）體制機(jī)制文化：一是以民主和法治為集中表現(xiàn)的理性文化；二是以超越和開放為特征的創(chuàng)新精神 從建構(gòu)方式上看，體制機(jī)制文化建設(shè)雖然也需要社會主體的文化素質(zhì)的培育，但更多地體現(xiàn)為以制度設(shè)計(jì)和制度安排為特征的自覺建構(gòu)。因此，為了凸顯現(xiàn)代中國文化要素，構(gòu)筑起現(xiàn)代中國文化軟實(shí)力的主體架構(gòu)，我們應(yīng)當(dāng)在普遍推進(jìn)文化建設(shè)的前提下，突出一些重點(diǎn)建設(shè)領(lǐng)域。,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲維度之二：凸顯文化建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域 *核心思想：以普遍推進(jìn)為氛圍、以核心領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，實(shí)行點(diǎn)面結(jié)合，構(gòu)筑現(xiàn)代中國文化軟實(shí)力的主體架構(gòu)。 ——合理的價(jià)值定位： 在吸收傳統(tǒng)中國文化要素和西方理性文化精神的前提下：一是必須著力突出現(xiàn)代中國要素的地位，深刻揭示當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展進(jìn)步的深層次的制度文化和精神文化創(chuàng)造力，特別是中國在推動科技進(jìn)步、化解人類發(fā)展困境發(fā)面的智慧和文化創(chuàng)新；二是以社會主義的價(jià)值理想和制度優(yōu)勢來有效約束市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，形成健康的社會道德和價(jià)值引領(lǐng)。 ——防止文化建設(shè)中的兩種偏向 一方面，要防止簡單搬用傳統(tǒng)文化資源來建構(gòu)現(xiàn)代文化軟實(shí)力的做法： “文化走出去”中的“厚古薄今”；傳統(tǒng)文化“實(shí)體化”的傾向 中國傳統(tǒng)文化：社會的動力機(jī)制，抑或社會的平衡機(jī)制？ 另一方面，要防止簡單搬用西方理性文化模式和價(jià)值觀來建構(gòu)中國文化軟實(shí)力的做法：動力機(jī)制與約束機(jī)制的失衡問題。 （優(yōu)勢和難題：東西方整合與博弈）,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲維度之一：把握文化建設(shè)的價(jià)值定位 *核心思想：以豐富文化資源為依托推進(jìn)文化整合，凸顯現(xiàn)代中國文化要素在國家文化軟實(shí)力中的核心地位。,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲維度之一：把握文化建設(shè)的價(jià)值定位 *核心思想：以豐富文化資源為依托推進(jìn)文化整合，凸顯現(xiàn)代中國文化要素在國家文化軟實(shí)力中的核心地位。 全球化背景下核心價(jià)值觀的博弈，處于核心地位,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲中國文化軟實(shí)力建設(shè)的三重維度 ——基于對中西文化模式的比較分析，特別是關(guān)于各自的優(yōu)劣分析，可以看出：既不能不加分析地照搬或者拒斥西方文化，也不能籠統(tǒng)地弘揚(yáng)或者批判傳統(tǒng)文化，要立足于當(dāng)代中國發(fā)展和世界進(jìn)步來加以具體的價(jià)值判斷。歷史由臨界點(diǎn)組成，它充滿了非線性結(jié)果和隨機(jī)行為。通過交換思想、參效體制，不同文明在接觸中可以實(shí)現(xiàn)并存，甚至相互融合。事實(shí)上若以購買力平價(jià)衡量，中國將在這一年趕超霸主美國，成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。 35年前，德國人的平均富裕程度是中國的15倍，而今天這一差距已不足3倍。,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲歷史背景：“大分流”與全球化 ——尼爾?弗格森：近代東西方文明分野 (中文版序言）：本書于2010年年底完稿，其后一年間并未發(fā)生何事讓我改變原先的觀點(diǎn)，即西方與其他地區(qū)之間歷時(shí)500年的“大分流”即將落幕。 5. 消費(fèi)社會——在這種物質(zhì)生活模式中，生產(chǎn)、購買服裝和其他消費(fèi)品發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，沒有這種模式，工業(yè)革命將無法持續(xù)開展。 3. 財(cái)產(chǎn)權(quán)——以法治作為保護(hù)私人業(yè)主，并和平解決他們之間的爭端的方式，為最為穩(wěn)定的代議制政府提供了基礎(chǔ)。 短短500年中，西方如何在發(fā)展中獲得巨大優(yōu)勢？,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲歷史背景：“大分流”與全球化 ——尼爾?弗格森：近代東西方文明分野 1. 競爭——政治和經(jīng)濟(jì)生活的分散，既給主權(quán)國家又給資本主義制度搭建了發(fā)射臺。本書的基本觀點(diǎn)是：1800年以前是一個(gè)多元的世界，沒有一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心，西方并沒有任何明顯的、完全為西方自己獨(dú)有在內(nèi)生優(yōu)勢；只是19世紀(jì)歐洲工業(yè)化充分發(fā)展以后，一個(gè)占支配地位的西歐中心才具有了實(shí)際意義。當(dāng)今的世界是史上最富有人群和最貧困人群并存的世界”（格里高利,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,三、培育核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的實(shí)踐方略,▲歷史背景：“大分流”與全球化 ——傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會 一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，傳統(tǒng)社會不同國家之間的收入差距并不是很大，而工業(yè)革命“卻通過一種近來被稱為‘大分流’（Great Divergence）的過程導(dǎo)致不同社會間收入不均的增加。 ——中國文化建設(shè)只能在這種異常復(fù)雜的文化資源所編制的文化磁力場中展開，現(xiàn)代中國人的價(jià)值觀念和國家文化軟實(shí)力的內(nèi)涵、價(jià)值定位和建設(shè)途徑等，都無疑受到這種文化資源場的影響。 在法治的層面上，改革開發(fā)30年中國的法制建設(shè)取得了巨大的成就，但是，無論在立法還是執(zhí)法方面，還存在許多問題和矛盾（無法可依、執(zhí)法不嚴(yán)、有法不依等）。,二、中西文化模式和文化軟實(shí)力的比較,▲東西方文化模式和文化精神對社會生活的深層影響的多維分析 案例一：文化模式對教育的深層影響 ◎教育創(chuàng)新不足的深層原因： ——傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)文化的根深蒂固的影響 積極影響：重視知識積累和儲備； 消極影響：忽視創(chuàng)造力的開發(fā) ——經(jīng)驗(yàn)文化在教育質(zhì)量觀方面的表現(xiàn)： 素質(zhì)教育的形式化和表面化 給定的知識的傳授、記憶 高教質(zhì)量觀的機(jī)械化和教條化傾向 給定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、所謂的精英教育,二、中西文化模式和文