【正文】 ? 關(guān)注 休 閑文化 領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，把握時(shí)尚文化、流行文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。四、在實(shí)踐中深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)? （四） 體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。 學(xué)校、社區(qū)、街道、黨的基層組織等精神文明建設(shè)的基層單位，要使核心價(jià)值體系體現(xiàn)在具體的政策舉措中，融入人們?nèi)粘５纳罘绞胶托袨橐?guī)范中。 ” 四、在實(shí)踐中深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)? （ 三） 融入到國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過(guò)程。事實(shí)上，我們?cè)趧e處已經(jīng)論證過(guò)， 人在他一生的全部行動(dòng)中都是合三而一的 ，這就是說(shuō) 知覺(jué) — 感情 — 認(rèn)識(shí) 同時(shí)并存，因而在政治上必須對(duì)人的本性的這三方面都有一個(gè)相應(yīng)的詞。 我們先輩的這個(gè)格言不僅寫(xiě)在我們的紀(jì)念性建筑物、錢(qián)幣和旗幟上，而且銘刻在他們的心中，他們把它看作神的意旨。這六個(gè)字用最簡(jiǎn)潔的字眼傳達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值。 ” （雨果：《巴黎圣母院》，湖南文藝出版社 1995年 5月版，第 148頁(yè)） 四、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化的大發(fā)展大繁榮? 莫斯科紅場(chǎng)的布局? ? 紅磚白頂?shù)臍v史博物館（ 1873年建成）? 列 古? 寧 姆? 墓 店? （ 1925年） （ 1893年）? 瓦西里升天大教堂（ 1552年建設(shè)）? 這樣一個(gè)格局很有意思： 1552年決定著 1873年，瓦西里升天大教堂（又名波克羅夫斯基大教堂，是伊凡雷帝為了紀(jì)念 1552年戰(zhàn)勝喀山韃靼軍隊(duì)而修建得）對(duì)著歷史博物館，說(shuō)明俄羅斯的教會(huì)決定著俄羅斯的歷史，俄羅斯的歷史正是東正教的歷史； 1893年決定著 1925年，古姆（ 1893年建成，是世界上知名的十大百貨商店之一）對(duì)著列寧墓，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精神符合列寧 1921年開(kāi)始實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策。法國(guó)大文豪雨果在其代表作《巴黎圣母院》一書(shū)中闡明 建筑是特定文化價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)的凝固的表現(xiàn)形式。華盛頓的空間布局是這樣的：? A ↑（北）? B C D? E? A是白宮，是美國(guó)行政中心； B是林肯紀(jì)念堂，代表著公正與國(guó)家的統(tǒng)一； C是華盛頓紀(jì)念碑，象征著三權(quán)分立和國(guó)家的統(tǒng)一； D是國(guó)會(huì)山，是美國(guó)的立法機(jī)構(gòu)所在地： E是杰佛遜紀(jì)念堂，象征著平等與自由。? ，對(duì)之進(jìn)行核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)；融入城市建設(shè)的規(guī)劃中，對(duì)之進(jìn)行評(píng)價(jià)。? 社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是文化領(lǐng)域的事情，要貫穿和深化到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的各個(gè)方面，從而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播途徑、引領(lǐng)平臺(tái)。 這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的基本規(guī)律。? 四、在實(shí)踐中深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)? 整體融合規(guī)律。在俘虜收容所里， 雖然自由度很有限， 但他卻能夠在允許的范圍內(nèi)最大限度地活用自由。他的皮包里還有許多各式各樣的東西，簡(jiǎn)直讓人無(wú)法相信這些東西是屬于一個(gè)俘虜?shù)?! 四、在實(shí)踐中深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)? 這樣一個(gè)電影故事告訴我們， 即使在俘虜收容所這種極端條件下，也存在著西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的原理和價(jià)值觀。由此，他賺取眾人的香煙，并以此與德軍交換其他物品，一個(gè)人在收容所里過(guò)著奢侈的生活。俘虜收容所里沒(méi)有貨幣，但湯姆斯上士卻具有天才般的才能，他抓了幾只老鼠，讓它們賽馬般地相互競(jìng)爭(zhēng)，供大家觀賞，以此將別人在俘虜收容所里分到的香煙賺為己有。四、在實(shí)踐中深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)? 《第十七號(hào)俘虜收容所》描述由威里亞姆 ? 第十七號(hào)俘虜收容所的故事：? 韓國(guó)學(xué)者金日坤在 1984年出版的一本叫做《儒教文化圈的倫理秩序與經(jīng)濟(jì)》的著作中講了一個(gè) “俘虜收容所里的賺錢(qián)術(shù) ” 的故事。離開(kāi)了 “魂 ” ， “ 體 ” 就失去了精神價(jià)值的支撐，就會(huì)空洞無(wú)物，失去思想性和生命力，甚至偏離正確的方向；離開(kāi)了 “ 體” ， “ 魂 ” 就無(wú)所依附，難以傳播，文化的精神價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn) 。文化的精神價(jià)值是文化的 “ 魂 ” ，承載這些精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)是文化的 “ 體 ” 。為提煉出更為精煉的核心價(jià)值觀打開(kāi)了一個(gè)研究空間，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該而且也可以在 “三個(gè)倡導(dǎo) ”的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的概況和凝練 資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀? 自由、民主、人權(quán)? 自由、平等、博愛(ài)（ 法國(guó)大革命）? 開(kāi)放、自由、人本（ 20世紀(jì)美國(guó)精神 ）? 多元、創(chuàng)新、樂(lè)觀 （ 世博會(huì)： 21世紀(jì)美國(guó)的核心價(jià)值觀 美國(guó)精神 ）中國(guó)特色 社會(huì)主義核心價(jià)值 觀? 人本、創(chuàng)新、和諧? 人本、平等、 互助 、和諧四、在實(shí)踐中深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)? （一） 以馬克思主義為指導(dǎo)，深入研究和把握 文化價(jià)值培育 的具體規(guī)律? 精神生產(chǎn)特有的內(nèi)在規(guī)律：有機(jī)統(tǒng)一規(guī)律。? 北京 市委綜合考慮投票情況和各方面意見(jiàn)，確定“ 愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德 ” 為 “ 北京精神 ”? 太原市城市核心價(jià)值觀：包容、尚德、崇法、誠(chéng)信、卓越三、深入研究、提煉并培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀? 黨的十八大報(bào)告提出： “倡導(dǎo) 富強(qiáng)、民主、文明、和諧 ，倡導(dǎo) 自由、平等、公正、法治 ，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 ，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三、深入研究、提煉并培育中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀? 中央政法委書(shū)記 周永康 2023年 10月 19日在京主持召開(kāi)中央政法委全體會(huì)議，研究部署學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神。從調(diào)研情況看，概況 出能夠得到廣泛認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要在實(shí)踐中繼續(xù)探索 。? 中央黨校教授辛鳴： 有四個(gè)價(jià)值范疇?wèi)?yīng)該能、也確實(shí)能進(jìn)入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視野： “和諧、公正、仁愛(ài)、共享 ”。是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在具體的價(jià)值踐行活動(dòng)中不同層面、不同領(lǐng)域、不同實(shí)踐中的具體展現(xiàn)和要求。 三、深入研究、提煉并培育中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心和最本質(zhì)的內(nèi)容，