語(yǔ)文版高中語(yǔ)文必修四離騷一(參考版)
2024-11-22 08:25本頁(yè)面
【正文】 C 誦讀課文 君不圣相空賢苦求美政感天地 信見(jiàn)疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒 課堂小結(jié) 移 情： 縱情誦讀全文 。 寧嗑死以流亡 兮 ， 余不忍為此態(tài) 也 ! D．高余冠之岌岌 兮 ，長(zhǎng)余佩之陸 離 。 B． 鷙鳥(niǎo)之不群 兮 ， 自前世而固 然 。 下列各句朗讀的 節(jié)拍 (紅色 表重讀 ，加 表示讀長(zhǎng)音 )標(biāo)示不正確的一項(xiàng)是（ ） A． 長(zhǎng)太息以掩涕 兮 ， 哀民生之多 艱 。余 / 雖好修姱 /以 /鞿羈兮， ——謇 / 朝誶 /而 /夕替。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)： 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ 潔身自好，自我完善： 民生各所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。其次，他具有鮮明的思想性格?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。首先，他有著突出的外部形象的特征。這種移情的技法就如余光中先生在 《 鄉(xiāng)愁 》 這首詩(shī)中所運(yùn)用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等就是移情的寫(xiě)法，“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”也是移情的寫(xiě)法，大家聯(lián)系起來(lái)體會(huì)可能就容易明白了。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。 也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。 再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然?！氨娕庇髦冈S多小人。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 《 離騷 》 的語(yǔ)言有什么特色？ 《 離騷 》 是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成 《 離騷 》 全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于 《 離騷 》 的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上 下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。 這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意
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