20xx蘇教版高中語(yǔ)文必修4第4單元白發(fā)的期盼節(jié)選、永不消逝的歌聲(參考版)
2024-11-22 01:51本頁(yè)面
【正文】 4 ． 學(xué)結(jié)尾 作者以飽含激情的筆調(diào)呼吁 “ 天下的兒女們 ” 抓緊時(shí)間向父母盡孝。 3 ． 學(xué)排比 第 ② 段畫線處排比句的運(yùn)用 ， 鏗鏘有力 ， 述說(shuō)了那些赤誠(chéng)忠厚的人對(duì)自己的父母許下的 “ 孝 ” 的宏愿。 2 ． 學(xué)開(kāi)頭 文章第 ① 段列舉了苦孩子求學(xué)和父母臥病在床 ， 自己卻斷然離去的例子 ，意在說(shuō)明什么是真正的孝。 ⑧ 只是 ， 天下的兒女們 ， 一定要抓緊啊！趁你父母健在的光 陰。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣 ， 也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是一頂純黑的博士帽 ， 也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一處豪宅 ， 也許是一片磚瓦。 “ 孝 ” 是一失足成千古恨的往事 ， “ 孝 ” 是生命與生命交接處的鏈條 ， 一旦斷裂 ， 永無(wú)連接。世上有些東西可以彌補(bǔ) ， 有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。 ⑤ 有一些事情 ， 當(dāng)我們年輕的時(shí)候 ， 無(wú)法懂得。 父母走了 ， 遺留給我們永無(wú)償還的心情。 ③ 可惜人們忘了 ， 忘了時(shí)間的殘酷 ， 忘了人生的短暫 ， 忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情 ， 忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。在一位老人行將就木的時(shí)候 ， 將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)?， 以絕望之 心在寂寞中遠(yuǎn)行 ， 那是對(duì)生命的大不敬。就像王洛賓 ， 困境中始終保持著積極樂(lè)觀的信念 ， 真誠(chéng)地期待明天會(huì)更好 ， 而命運(yùn)回饋他的 ，也正是光明燦爛的未來(lái)。終于 ，迎接他歸來(lái)的 ， 不僅僅是風(fēng)雨過(guò)后的晴空 ， 還有那暖暖的太陽(yáng) ， 還有那駘蕩的春風(fēng)?？嚯y充盈了他的生命 ， 而他安然接受生命的 “ 痛吻 ” 。 2 ． 精彩應(yīng)用 經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗禮的天空 ， 會(huì)更加空明 ， 更加蔚 藍(lán)；經(jīng)歷過(guò) 苦難挫折的人生 ，將會(huì)更加閃亮奪目。為表彰他為 20 世紀(jì)中華音樂(lè)傳播所作出的突出貢獻(xiàn) ， 聯(lián)合國(guó)教科文組織于 1994 年 7 月授予他 “ 東西方文化交流特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng) ” 。 1938 年他在蘭 州改編了第一首新疆民歌《達(dá)坂城的姑娘》之后 ， 便與西部民歌結(jié)下了不解之緣 ， 并從此在大西北生活了近 60 年 ( 其間曾先后兩次入獄達(dá) 18 年之久 ) ， 將 傳奇般的一生都獻(xiàn)給了西部民歌的創(chuàng)作和傳播事業(yè)。 [ 素材 但那堅(jiān)實(shí)的腳步 ， 不深的足跡 ， 卻映照著一個(gè)不屈的靈魂。 小路 身影 足跡 【參考答案】 崎嶇的小路盤旋著 ， 仿佛沒(méi)有盡頭。想象和聯(lián)想可以補(bǔ)充和擴(kuò)大文章所反映的生活畫面 ，從而獲得完整而豐富的形象美感 ， 能更充分地表達(dá)情感。個(gè)性化的語(yǔ)言能更好地傳情達(dá)意 ， 使人物形象更加豐滿。通過(guò)設(shè)計(jì)巧合情景 ， 使文章具有戲劇性效果 ， 有利于情感的表達(dá)。即通過(guò)環(huán) 境的變化表達(dá)情感的變化。有些文章的主題是蘊(yùn)含在情景的描寫中 ，情景交融使主題的表達(dá)更加含蓄有韻味。如本文開(kāi)頭的情景設(shè)置有效地讓讀者沉浸在悲傷氛圍中。 (3) 情景設(shè)置可以成為文章的動(dòng)情點(diǎn)。 ( 2) 情景設(shè)置有利于人物形象的塑造。 2 ． 寫法指導(dǎo) 情景設(shè)置的作用 (1) 情景設(shè)置可以作為文 章內(nèi)容的切入點(diǎn)。 [ 寫法 對(duì)于老人而言 ， 他們辛苦了一輩子 ， 最 需要的并不是金錢 ， 而是情感和精神交流 ， 是兒女的關(guān)心 ，是親情。所以 我認(rèn)為 “ 物質(zhì)贍養(yǎng) ” 是最基本、最重要的?；?dòng) ] 話題： 有人認(rèn)為 ， 在當(dāng)代社會(huì)對(duì)老人而言 ，“ 精神贍養(yǎng) ” 比 “ 物質(zhì)贍養(yǎng) ”重要 ， 也有人認(rèn)為 ， “ 物質(zhì)贍養(yǎng) ” 比 “ 精神贍養(yǎng) ” 重要得多 ， 你如何看待這一問(wèn)題？ 學(xué)生甲： 我認(rèn)為 “ 物質(zhì)贍養(yǎng) ” 比 “ 精神贍養(yǎng) ” 重要。在病榻上 ， 完成了《歌唱萬(wàn)年青》；曾多次對(duì)人講 ， 要再活 100 歲 ， 再寫 100 首好歌。 (4) 融會(huì)貫通 ， 厚積薄發(fā)。 (3) 能夠正確地面對(duì)不幸的遭遇。 ② 張正和、程琳夫婦講述了《阿拉木罕》的改編過(guò)程。( 2) 采集和改編民歌。 6 ． 閱讀全文 ， 說(shuō)說(shuō)王洛賓為什么會(huì)成為 “ 西部歌王 ” 。 (4) 生命不止 ， 創(chuàng)作不息。 (3) 頑強(qiáng)樂(lè)觀 ， 鍥而不舍。 (2) 熱愛(ài)民族音樂(lè)、學(xué)習(xí)民族音樂(lè)。 5 ． 王洛賓的形象有什么特點(diǎn)？ 【答案】 (1) 熱愛(ài)生活、深入生活。利用情景設(shè)置懸念 ， 并為傾聽(tīng)下文做了情感鋪墊。也有的是身體不適、疲勞使他們自顧不暇 ， 而 “ 懶 ” 于做“ 精神贍養(yǎng) ” 與中年人對(duì)話重在表現(xiàn)他們“ 精神贍養(yǎng) ” 責(zé)任意識(shí)的淡薄 ， 意在說(shuō)明呼吁重視 “ 精神贍養(yǎng) ” 的重要性 青年人 家庭觀念淡薄 ， 對(duì) “ 精神贍養(yǎng) ” 根本沒(méi)形成認(rèn)識(shí) 與青年人的對(duì)話重在表現(xiàn)年輕人認(rèn)識(shí)上的誤區(qū) ， 進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)呼吁 “ 精神贍養(yǎng) ” 的重要性 三、閱讀課文《永不消逝的歌聲》開(kāi)頭至 “ 和中國(guó)民歌結(jié)下了不解之緣 ” ，回 答下面的問(wèn)題。 二、閱讀課文《白發(fā)的期盼 ( 節(jié)選 ) 》 “ 記者：說(shuō)起傳統(tǒng)倫理道德 ”
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