【正文】 【解析】 A 項(xiàng)，主客問答是賦常用的表現(xiàn)手法，主與客都是作者的化身。 C ． “ 旌旗蔽空 ”“ 橫槊賦詩 ” 的豪情與 “ 而今安在 ” 的疑問形成鮮明的對比，表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的失落感。 【答案】 A 8 ． 對本段內(nèi)容的理解， 不．正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．這兩段文字主客問答相互補(bǔ)充，前者沉郁，后者達(dá)觀，反映了作者與好友不同的心態(tài)和觀念。 C ．闡明無 欲即無私的道理。 【答案】 A 7 ．蘇子用月與水作比，闡明了什么道理？下列說法正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．闡明變與不變的道理。 5 ．下列對加點(diǎn)詞語解釋正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．蘇子 愀然． ． 愀然：憂傷的樣子 B ．寄 蜉蝣． ．于天地 蜉蝣：小蟲名，春夏之交生在水邊，生存期極短 C ． 挾．飛仙以遨游 挾：挾帶 D ．舉匏樽以相 屬． 屬：屬托 【解析】 A 項(xiàng)，愀然：神色嚴(yán)肅的樣子； C 項(xiàng)，挾：挾持，指希望作伴； D項(xiàng)，屬：勸飲。 【答案】 B 4 ． 下列各句與例句句式不相同的一項(xiàng)是 ( ) 【導(dǎo)學(xué)號 ： 21680001 】 例句： 客有吹洞簫者，倚歌而和之 A ．馬之千里者 B ．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 C ．石之鏗然有聲者 D ．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 【解析】 B 項(xiàng)為狀語后置句，其他三項(xiàng)及例句均為定語后置句。 【答案】 C 2 ． 下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( ) A.????? 歌．窈窕之章倚 歌．而和之 B ．????? 而．不知其所止客喜 而．笑 C.????? 哀吾生 之．須臾不知東方 之．既 白 D ．????? 月出 于．東山之上此非孟德之困 于．周郎者乎 【解析】 C 項(xiàng)，均為助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性； A 項(xiàng)，動詞，吟誦；名詞，曲調(diào)； B 項(xiàng)，轉(zhuǎn)折連詞，卻；連詞，表修飾關(guān)系； D 項(xiàng)，介詞，從；介詞，表被動。妙用古詩文，可以激活語言表達(dá)、彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。在寫作中，用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節(jié)奏和諧，顯得熱情洋溢；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動 ?? 總之，排比的行文朗朗上口，有極強(qiáng)的說服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。 自古以來人們都說文章要 “ 清水出芙蓉，天然去雕飾 ” 般質(zhì)樸，卻有一個(gè)人將華彩與本色融合得完美無缺。 “ 浮游于天地中，放浪于形骸外 ” 他將自己對于生命的卑微與崇高的思考在一點(diǎn)點(diǎn)訴說，他把自己大徹大悟后的思想向千年古風(fēng)傳達(dá)。 “ 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？ ” 他把豪放鋪灑，讓豁達(dá)成為生命的一部分，似酒般干洌爽快。 他將瀟灑飄逸的語言服務(wù)于思想，他用最華麗的文字去書寫最理性、最智慧的篇章。他像是一杯茶，略帶清苦又暗香縈繞。 他的文字并非缺乏裝飾與文采，沒有清詞和麗句，只是他將內(nèi)容看得高于修飾，就好像他把真我看的高于 “ 蠅頭微利，蝸角虛名 ” 一般。一位至情的文人，不在乎 “ 好男兒志在四方 ”的勸諫，不理會 “ 男兒有淚不輕彈 ” 的名言，他將靈魂深處那淺淺的相思，淡淡的哀愁訴說著。 ” 他不掩飾 內(nèi)心的思念，甚至有時(shí)還會有 “ 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行 ” 的經(jīng)歷。 蘇軾是一杯水，溫柔多情，愛懸于胸。 不錯(cuò)，真的自我向天下告白。領(lǐng)悟 ] 永遠(yuǎn)的蘇軾 他將 至情流動成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將誠摯揮灑成行云流水的文字，他用生命演繹著本色的張揚(yáng)。他從容淡定，打開了自己的心窗，以一種淡然心情看外面的世界，勇敢地生活著，最終創(chuàng)作出大量驚世之作，用勇氣在文學(xué)史上樹起了一座永恒的豐碑！ 人生路漫漫，更多的時(shí)候，我們會內(nèi)憂外患，無所謂，這時(shí)只要打開自己的心窗。完美的人生因他的不畏權(quán)貴 直言進(jìn)諫而改寫。在這里，他與朋友詠明月之詩，歌窈窕之章，感受著飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 【應(yīng)用角度】 這則材料適用于 “ 坦然面對挫折 ”“ 笑對人生 ”“ 永遠(yuǎn)保持樂觀心態(tài) ”“ 豁達(dá)樂觀是一種人生境界 ” 等相關(guān)話題作文中。跳出心靈煉獄的蘇軾開始盡情享受 “ 清風(fēng) ”“ 明月 ”?? 蘇軾不因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是寄豪情于山水，蕩胸臆于自然，身處逆境而豁達(dá)灑脫，隨緣 自適，從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。應(yīng)用 ] 1 ． 課內(nèi)素材 身處逆境，豁達(dá)樂觀 謫居黃州期間，凄風(fēng)苦雨中的蘇軾泛舟赤壁，在清風(fēng)、明月之中，超越了 “ 望美人兮天一方 ” 的失意和 “ 哀吾生之須臾，羨長江之無窮 ” 的悲傷，參悟了水與月的辯證法，捕捉到 “ 自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也 ” 的生命本真。 ( 議論 ) 一切炎黃子孫，再忙也不能忘掉盡孝道的責(zé)任。子女需?；丶沂欠蓮?qiáng)制規(guī)定，而 “ 孝男背母賞梨花 ” 是自覺行為，體現(xiàn)了盡孝的境界。 “ 孝男背母賞梨花 ” 的畫面，與盛開的梨花相映生輝，無疑成了梨園景區(qū)另一道別致風(fēng)景。梨花春帶雨，孝道賽梨花。 _________________________________________________________________ __________________________ _______________________________________ _________________________________________________________________ 【參考示例】 梨園道路不平，人群較多，這位男子索性背著母親看遍梨花。 (2020 年 4 月 10日《燕趙都市報(bào)》 ) 請運(yùn)用敘事、描寫、抒情、議論，對這一事件進(jìn)行評述。 3 ． 遷移應(yīng)用 梨花盛開時(shí)節(jié)，有中國 “ 鴨梨之鄉(xiāng) ” 美稱的河北省魏縣萬畝梨園景區(qū)到處都是賞花的人群。平凡的小事加以有針對性的抒情議論，文章能蛻變成 “ 天鵝 ” ，成為升格文，這里所說的議論不要只在文尾 “ 曇花一現(xiàn) ” ，還應(yīng)做到夾敘夾議，在敘述中自然折射理性的光輝；這里的抒情切忌矯情，應(yīng)緣情而發(fā)。這時(shí)就需要議論抒情了。全文因景生情，借景喻理，畫意、詩意、理趣三者兼而有之，水乳交融，創(chuàng)造出一 種充滿詩情畫意而又蘊(yùn)含著人生哲理的藝術(shù)境界，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。借鑒 ] 1 ． 寫作特色 敘事、描寫、抒情與議論融為一體 文章既有完整、精練的敘事和生動、形象的景物描寫，又有濃郁的感情流露，更有對玄妙哲理的自然闡發(fā)。既白： 已經(jīng)發(fā)白，即天亮。????????枕藉 ? ji232。 相 與 枕 藉 乎舟中，不 知 東 方 之 既白。????????肴核： 菜肴和果品。菜肴果品 既 盡，杯 盤 狼 藉。 客 喜 而笑， 洗 盞 更 酌。 n ɡ ? ：寶藏。 ”????????造物者： 指天，自然界 ，古代以為萬物是天生成的，故稱天為造物者。這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你 之 所 共適。取用它們沒有人禁止，用之 不 竭。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，只有江上的秋風(fēng)和山間的明月， 耳得之 而為聲，目遇之 而 成 色。萬物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。 何羨： 倒裝，即 “ 羨何 ” ，指上文的 “ 羨長江之無窮 ” 。 ????曾： 簡直，竟然。而 又何羨 乎？那么萬物和我們都是永不消失的。 盈虛： ????盈，指月圓；虛，指月缺。子罕》： “ 子在川上曰： ‘ 逝者如斯夫，不舍晝夜！ ’” 逝，往。???? 逝者如斯： 逝去的就像流水。 蘇子曰： “ 客亦知夫 水與月乎？逝 者 如 斯，我說： “ 客人你知道那江水和月亮嗎？江水總是像這樣滾滾流去，而未嘗往 也；盈虛 者 如 彼，而 卒 莫 消 長也。 ”????????遺響： 余音，指簫聲。 知我知道不 可 乎 驟 得，托 遺 響 于 這些想法不可能很快實(shí)現(xiàn)，只好把自己的無奈通過簫聲寄托在 悲 風(fēng)。????