20xx蘇教版語文必修五第1專題足下的文化與野草之美(參考版)
2024-11-21 18:11本頁面
【正文】 做到了這一點(diǎn)，離和諧社會(huì)要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了。 足下文化與野草之美，就是要實(shí)踐新的社會(huì)和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧。 它要讓景觀不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬戶，它要讓自然參與設(shè)計(jì)，讓自然過程伴依人民的日常生活，在生活中享受優(yōu)雅醇和的自然美感。將其保留下來，使人們冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和尋求平衡感的天性得以袒露 ?? 曲線的拉膜鋼廊，被設(shè)計(jì)者認(rèn)為是遺憾，因?yàn)檫@只是迎合大眾審美需要的過分的景觀元素。用那些被人們踐踏、鄙視的野草，來傳達(dá)新時(shí)代的價(jià)值觀和審美觀，并以此喚起人們對(duì)自然的尊重，培育環(huán)境倫理。墻上那斑駁的領(lǐng)袖畫像，柱子上殘留的“安全生產(chǎn)”、“節(jié)約用電”等等的紅色告示 ?? 盒子外配置了茅草－－當(dāng)?shù)刈罹咭靶缘牟?，渲染著洪荒與歷史的氣氛 ?? 大量使用了鄉(xiāng)土野草，包括用于湖岸綠化的挺 水植物，各類茅草－－水生、濕生、旱生鄉(xiāng)土植物 ?? 所選野生植物有：荷花、茭 白、菖蒲等，很好地保持了親水性和生態(tài)性的自然效果。 這是設(shè)計(jì)完成之后的重新審視 ， 有些在設(shè)計(jì)的過程中就已經(jīng)覺察到了 ，但因種種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計(jì) ， 表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度 。 它要讓景觀不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬戶，它要讓自然參與設(shè)計(jì)，讓自然過程伴依人民的日常生活，在生活中享受優(yōu)雅醇和的自然美感。將其保留下來，使人們冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和尋求平衡感的天性得以袒露 ?? 曲線的拉膜鋼廊，被設(shè)計(jì)者認(rèn)為是遺憾，因?yàn)檫@只是迎合大眾審美需要的過分的景觀元素。 如果說前面三個(gè)部分是設(shè)計(jì)之前的考察和構(gòu)想 ， 那么這一部分就是具體方案的實(shí)施 ， 這里講述了設(shè)計(jì)的三條途徑 ， 對(duì)重點(diǎn)設(shè)計(jì)的部分還作了較為明晰的說明 。用那些被人們踐踏、鄙視的野草，來傳達(dá)新時(shí)代的價(jià)值觀和審美觀，并以此喚起人們對(duì)自然的尊重，培育環(huán)境倫理。 盒子外配置了茅草－－當(dāng)?shù)刈罹咭靶缘牟荩秩局榛呐c歷史的氣氛 ?? 大量使用了鄉(xiāng)土野草，包括用于湖岸綠化的挺水植物，各類茅草－－水
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