20xx人教版語(yǔ)文選修中國(guó)小說欣賞7儒林外史(參考版)
2024-11-21 15:31本頁(yè)面
【正文】 三條感悟應(yīng)是借鑒該文的落腳點(diǎn) ,應(yīng)當(dāng)成為指導(dǎo)自己寫作實(shí)踐的綱領(lǐng)性的東西。 品讀提示 做任何事情要想取得成績(jī)都不是一帆風(fēng)順的 ,這是至理。在落日的余暉中 ,我再次回望那靜穆的塑像 ,那幽遠(yuǎn)深邃的目光仿佛穿越時(shí)空而來 ,如火炬般照亮了我前行的路。《儒林外史》被魯迅先生評(píng)價(jià)為 “如集諸碎錦 ,合為帖子 ,雖非巨幅 ,而時(shí)見珍異 ”,作為現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說傳之后世。不過 ,確立他在中國(guó)文學(xué)史上的杰出地位的 ,是他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說《儒林外史》。 感慨之三 ,若想在創(chuàng)作上有所作為 ,必得耐住寂寞不言棄。 “雍正乙卯 ,安徽巡撫趙國(guó)麟舉以應(yīng)博學(xué)鴻詞科 ,不赴 ,移家金陵 ,為文壇盟主 ,又集同志建先賢祠于雨花山麓 ,祀泰伯以下二百三十人。他生平最惡舉業(yè) ,所著《儒林外史》五十六回 ,專寫熬于此間者之真相。 因?yàn)樗錾碛谑嘶旅T ,一生大半時(shí)間消磨在南京和揚(yáng)州兩地 ,官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客 ,他是司空見慣了的。吳敬梓一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代 ,看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣。因此在《儒林外史》中能對(duì)當(dāng)時(shí)種種類型知識(shí)分子精神生活的腐朽做徹底揭露 ,真是 “如大禹之鑄九鼎 ,神妙無循形 ”(旅云《缽山志》卷四 )。他一生不善持家 ,遇貧即施 ,家產(chǎn)賣盡 ,直至 1754年去世時(shí) ,一直過著清貧的生活。尤精《文選》 ,詩(shī)賦援筆立成。他幼即穎異 ,善記誦。 感慨之一 ,若想在創(chuàng)作上有所作為 ,必得經(jīng)受磨難和考驗(yàn)。記得十多年前來到紀(jì)念館時(shí) ,我在吳敬梓塑像前留了個(gè)影 ,那沉思憂郁的面孔與整個(gè)塑像的孤寂與蒼茫融為一體。故鄉(xiāng)全椒最具特色的是人文文化 ,而最有代表性的是以吳敬梓和他的著名小說《儒林外史》為標(biāo)志的 “儒林文化 ”。其文又戚而能諧 ,婉而多諷 :于是說部中乃始有足稱諷刺之書。大門正前方四座旗桿石象征著吳氏家門前期的鼎盛。這才猛然記起 ,自己常年在外漂泊 ,一晃竟十多年沒有來這里了。雖然時(shí)間很緊 ,但我還是去了吳敬梓紀(jì)念館?？谡Z(yǔ)的使用也相當(dāng)成功 ,對(duì)話中引用的諺語(yǔ)、歇后語(yǔ) ,恰切自然。如第二回中寫夏總甲 “兩只紅眼邊 ,一副鍋鐵臉 ,幾根黃胡子 ,歪戴著瓦楞帽 ,身上青布衣服就如油簍一般 ?！度辶滞馐贰返恼Z(yǔ)言特點(diǎn)是準(zhǔn)確、洗練而富于形象性。它體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義諷刺藝術(shù)的成就。同時(shí) ,針對(duì)不同人物做出不同程度、不同方式的諷刺。現(xiàn)在給它特別一提 ,就動(dòng)人 ”。 不過這事情在那時(shí)卻已經(jīng)是不合理 ,可笑 ,可鄙 ,甚而至于可惡。作者加以典型概括 ,從而顯露出幽默的諷刺鋒芒。《儒林外史》的諷刺藝術(shù)正是體現(xiàn)了魯迅所說的 “諷刺的生命是真實(shí) ”“非寫實(shí)決不
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