20xx人教版語(yǔ)文選修儒林外史word導(dǎo)學(xué)案(參考版)
2024-12-02 14:41本頁(yè)面
【正文】 三條感悟應(yīng)是借鑒該文的落腳點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為指導(dǎo)自己寫作實(shí)踐的綱領(lǐng)性的東西。 做任何事情要想取得成績(jī)都不是一帆風(fēng)順的，這是至理。在落日的余暉中，我再次回望那靜穆的塑像，那幽遠(yuǎn)深邃的目光仿佛穿越時(shí)空而來，如火炬般照亮了我前行的路?！度辶滞馐贰繁霍斞赶壬u(píng)價(jià)為 “ 如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異 ” ，作為現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說傳之后世。不過，確立他在中國(guó)文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說《儒林外史》。 感慨之三，若想在創(chuàng)作上有所作為，必得耐住寂寞不言棄。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。 “ 雍正十三年，巡撫趙國(guó)轔舉以應(yīng) ‘ 博學(xué)鴻詞 ’ ，不赴。他生平最惡舉業(yè)，所著《儒林外史》五十五回，專寫熬于此間者之真相。因?yàn)樗錾碛谑嘶旅T，一生大半時(shí)間消磨在南京和揚(yáng)州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見慣了的。吳敬梓一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣。因此在《儒林外史》 中能對(duì)當(dāng)時(shí)種種類型知識(shí)分子精神生活的腐朽 作徹底揭露，真是 “ 如大禹之鑄九鼎，神妙無循形 ” （旅云《缽山志》卷四）。他一生不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣盡，直至 1754年 54歲去世時(shí)，一直過著清貧的生活。尤精《文選》，賦援筆立成。他 “ 幼即穎異，善記誦。 感慨之一，若想在創(chuàng)作上有所作為，必得經(jīng)受磨難和考驗(yàn)。記得十多年前來到紀(jì)念館時(shí)，我在吳敬梓塑像前留了個(gè)影，那沉思憂郁的面孔與整個(gè)塑像的孤寂與蒼茫融為一體。故鄉(xiāng)全椒最具特色的是人文文化，而最有代表性的是以吳敬梓和他的著名小說《儒林外史》為標(biāo)志的 “ 儒林文化 ” 。過廳正中矗立一尊大石碑，碑上刻著魯迅先生在《中國(guó) 小說集》中的一段話： “ 迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指撾時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又蹙而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。 走進(jìn)館內(nèi)，整個(gè)紀(jì)念館看起來依舊是那么典雅、古樸，仿明清風(fēng)格的建筑雕梁畫棟，翹角飛檐，仿佛歲月的痕跡不曾劃過。腳一踏上那叢生著雜草的石階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見那尊七米高的吳敬梓銅像，孤獨(dú)地面對(duì)天地人生，我的心一下子像被什么擊中了。 答案： CE 在吳敬梓塑像前的沉思 不久前，應(yīng)大學(xué)同學(xué)的邀請(qǐng)回了一趟故鄉(xiāng)全椒。 參考答案： 匡超人本是貧寒青年，但在黑暗社會(huì)的熏染下逐漸腐蝕變質(zhì)，拋棄糟糠之妻，成了忘恩負(fù)義的卑鄙小人。 7． 解析： 本題考查的是小說的三要素之一 —— 人物形象。即采取 “ 以子之矛，攻子之盾 ” 的方法，把矛盾的雙方同時(shí)集中在某一人物身上，讓被諷刺對(duì)象處于自我暴露、自我嘲弄的地步。需弄清楚有哪些藝術(shù)手法，然后對(duì)照文本進(jìn)行分析。這就使冠冕堂皇的言辭與卑鄙齷齪的行為形成鮮明的對(duì)照，從而將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。畫線句子是人物的語(yǔ)言描寫，結(jié)合人物的心理， 從人物語(yǔ)言與行為的反差方面進(jìn)行分析。 4． D 解析： 按照看見事物的一般視覺感知過程可推知。 D 項(xiàng)，石破天驚：原形容箜篌的聲 音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，一般比喻文章的議論新奇驚人。 C 項(xiàng)，呼之欲出：指人像等畫得逼真，似乎叫他一聲他就會(huì)從畫里走出來，泛指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動(dòng)。 A項(xiàng)，后起之秀：指后出現(xiàn)或新成長(zhǎng)起來的優(yōu)秀人物，通常指某一領(lǐng)域的優(yōu)秀人物。 2． D 解析： A項(xiàng)中 “ 謂 ” 應(yīng)為 “ 喟 ” ， “ 匱 ” 應(yīng)為 “ 簣 ” ； B項(xiàng)中 “ 緬緬腆腆 ” 中 “ 緬緬 ” 應(yīng)為 “ 靦靦 ” ； C項(xiàng)中 “ 形消骨立 ” 中 “ 消 ” 應(yīng)為 “ 銷 ” ， “ 好高鶩遠(yuǎn) ” 中 “ 鶩 ” 應(yīng)為“ 騖 ” 。ng” ， “ 肓 ” 讀 “ huāng” ； B項(xiàng)都讀 “ sh224。n” ； D項(xiàng)， “ 盲 ” 讀 “ m225。 A項(xiàng)，除 “ 蹩 ” 讀 “ bi233。 E．《儒林外史》最突出的藝術(shù)成就是 “ 方言 ” ，還有細(xì)節(jié)描寫、夸張的語(yǔ)言、對(duì)照的手法等。它和比它稍晚的《紅樓夢(mèng)》，標(biāo) 志著中國(guó)長(zhǎng)篇小說從內(nèi)容到形式的成熟。當(dāng)盡孝與科舉功名道路發(fā)生沖突時(shí)，匡超人選擇的是后 者利己原則，這是理解匡超人這個(gè)人物變質(zhì)的關(guān)鍵。 A．選文著力塑造了儒林人物匡超人的形象，揭示了匡超人在儒林這個(gè)大染缸里由一位心地善良的青年最終墮落成可笑無恥之徒的結(jié)局。選本總以行為主，若是不行，書店就要賠本；唯有小弟的選本，外國(guó)都有的！ ” 5 如何理解上文中畫線的句子？ 6 此回最后 “ 先儒匡子之神位 ” 的故事，采用了什么藝術(shù)手法突出人物的形象特征？ 7 聯(lián)系全文，請(qǐng)用一句話概括主要的人物形象。馮琢庵又問道： “ 操選政的還有一位馬純上，選手何如？ ”匡超人道： “ 這也是弟的好友。不瞞二位先生說，此五省讀書的人，家家隆
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