20xx人教版語文選修中國小說欣賞4聊齋志異(參考版)
2024-11-21 08:03本頁面
【正文】 蒲松齡的內(nèi)心是矛盾的 ,一心想在科舉之路上擁有自己的一席之地 ,他也有這個(gè)才華 ,可惜藝術(shù)才華和腐朽的科舉制有時(shí)是難以調(diào)和的。而孤獨(dú)和寂寞 ,反過來也成就了他們生命的厚重和偉大。 這當(dāng)然也是蒲松齡的悲哀。一個(gè)很形象的說法就是 :“不能當(dāng)飯吃。 寂寞是蒲松齡命運(yùn)的基調(diào)。但三十當(dāng)立而未立 ,四十不惑卻更惑 ,我想 ,《聊齋志異》不是一下子變成 “孤憤之書 ”的 ,只是到后來 ,它才慢慢成了蒲松齡的生命寄托的吧。我覺得這句話也可作為《聊齋志異》一書的主旨。湘裙》一文中 ,蒲松齡曾用這樣一句話敘述了一個(gè)叫晏仲的人物的心理 :“鬼雖非人 ,慰情亦勝無也?，F(xiàn)代作家沈從文、張愛玲寫于 20世紀(jì)三四十年代的那些作品就是證明。納博科夫說 ,藝術(shù)創(chuàng)作的存在價(jià)值與社會(huì)性無關(guān)。 他的那些最優(yōu)秀完美之作 ——當(dāng)然是從藝術(shù)性的角度來講 ——是那些用曲折入微、姿態(tài)橫生的筆觸描寫男女情事的篇什 ,而不是那些所謂針砭現(xiàn)實(shí)的東西。作家應(yīng)該以慈悲為懷。在很大程度上 ,作為那樣一個(gè)時(shí)代的男人 ,他對(duì)女人 ,也體現(xiàn)了一種超越時(shí)代的尊重?，F(xiàn)在看來 ,這是他作品的一個(gè)不倫不類的結(jié)尾。而天亮的時(shí)候 ,夢就必須醒了?！读凝S志異》中寫得最好的是女人。所以 ,他筆下的書生身居荒齋總有女人飄然而來以身相就。蕭齋瑟瑟 ,案冷凝冰 ”(《聊齋自志》 ),一個(gè)深陷孤寂之中的人內(nèi)心深處是不自覺地渴望著溫暖的 ,在生理上和感情上都渴望著女人的滋潤。蒲松齡在心理上和生活上都不如意。 在生活態(tài)度上 ,他與陶淵明不同 ,對(duì)于陶淵明而言 ,田園生活是一種如魚得水的回歸 。從他的詞作《大江東去 在《元配劉孺人行實(shí)》一文中 ,他曾形象地描述過他的居住環(huán)境 :“居惟農(nóng)場老屋三間 ,曠無四壁 ,小樹叢叢 ,蓬蒿滿之。有時(shí)我想 ,才華蓋世的曹雪芹 ,如果參加科舉 ,也未必真的會(huì)蟾宮折桂。因?yàn)榭婆e黑暗 ,這固然是一方面的原因 ,但另一方面 ,八股文與藝術(shù)創(chuàng)作是截然不同的兩碼子事 ,它們的思維方式本來就井水不犯河水。 據(jù)說他在二十歲時(shí)就開始了《聊齋志異》的創(chuàng)作。他對(duì)自己的身份一直耿耿于懷 ,相當(dāng)不滿意。但此后他的社會(huì)身份一直是一個(gè)秀才。他一生中最得意的事情是十九歲那年在縣、府、道連考了三個(gè)第一 ,成為一名秀才。蒲翁確實(shí)是寫鬼話妖的高手 ,能將神性、物性、人性完美地結(jié)合在一起。她兩難抉擇的痛苦深度展現(xiàn)其人性的深度 ,她挑起三代人感情的重?fù)?dān)、逐步化解親人間糾結(jié)的能力和方法 ,又增加了她形象的厚度。父親獲救后 ,她決然留在石太璞身邊。其父嚴(yán)命其不準(zhǔn)返回夫家 ,在公公去世時(shí) ,她背父回家奔喪 ,盡 “翁媳之禮 ”,料理后事。當(dāng)父親要?dú)⑹睍r(shí) ,她背父去通風(fēng)報(bào)信 ,后又絕食 ,要求其父履行與石太璞的婚約。她的每一步選擇都非常艱難 ,都在泣血。長亭夾在兩者之間 ,受到兩種感情力量的撕扯 ,內(nèi)心備受煎熬。狐精長亭 (《長亭》 )的深度人性是夾在父與婿的激烈矛盾糾葛中表現(xiàn)出來的。蒲
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