【正文】 2023/3/28 18:17:2718:17:2728 March 20231一個(gè)人即使已登上 頂 峰，也仍要自 強(qiáng) 不息。 28 三月 20236:17:27 下午 18:17:27三月 211最具挑 戰(zhàn) 性的挑 戰(zhàn) 莫 過 于提升自我。 勝 人者有力，自 勝 者 強(qiáng) 。 三月 2118:17:2718:17Mar2128Mar211越是無能的人，越喜 歡 挑剔 別 人的 錯(cuò) 兒。 三月 21三月 21Sunday, March 28, 2023 閱讀 一切好 書 如同和 過 去最杰出的人 談話 。 2023/3/28 18:17:2718:17:2728 March 20231空山新雨后，天氣晚來秋。 28 三月 20236:17:27 下午 18:17:27三月 211楚塞三湘接， 荊門 九派通。 18:17:2718:17:2718:17Sunday, March 28, 20231不知香 積 寺，數(shù)里入云峰。 18:17:2718:17:2718:173/28/2023 6:17:27 PM1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的 積 累。 6:17:27 下午 6:17 下午 18:17:27三月 21沒有失 敗 ，只有 暫時(shí) 停止成功！。 三月 216:17 下午 三月 2118:17March 28, 20231行 動(dòng) 出成果，工作出 財(cái) 富。 三月 21三月 2118:17:2718:17:27March 28, 20231他 鄉(xiāng) 生白 發(fā) ，舊國(guó) 見 青山。 三月 2118:17:2718:17Mar2128Mar211故人江海 別 ，幾度隔山川。 三月 21三月 21Sunday, March 28, 2023雨中黃葉 樹 ，燈下白 頭 人。這種訓(xùn)練是適應(yīng)性訓(xùn)練。第三，模擬訓(xùn)練根據(jù)《大綱》 “樣卷 ”要求，按題型及各類題型所占比例、考試內(nèi)容及所占比例進(jìn)行高仿真訓(xùn)練。 主要目的在于較高層次的考點(diǎn)，或失分嚴(yán)重的題型，如簡(jiǎn)答題。這種訓(xùn)練的教學(xué)中經(jīng)常性的訓(xùn)練。（ 2）怎樣練第一，小題訓(xùn)練可以用小題的方式將考綱要求具體化。值班城管人員說： “這點(diǎn)小事，我們不管！ ”然后置之不理。例 5：（ 2023年學(xué)考卷，第 33題）某城鎮(zhèn)街道上有幾名小攤販占道販賣日用品，不僅影響附近商店的正常營(yíng)業(yè)，還造成交通阻塞。第三，練探究方法重視探究學(xué)習(xí)是新課程改革的鮮明特色。第二，練感悟能力通過對(duì)具體情境的歷練，感悟知識(shí)，是新課程改革的要求。通過練習(xí)鞏固基本知識(shí)，提高基本技能。 明知不可能考，或不可能那樣考的試題，不需要學(xué)生去練習(xí)。2．巧練學(xué)業(yè)水平考試要強(qiáng)調(diào)練，練要巧。例 2：（ 2023年學(xué)考卷，第 24題）哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。政治教材具有多變性的特點(diǎn)，一般來說，學(xué)考命題一般以當(dāng)年學(xué)生所學(xué)教材為準(zhǔn)， 如果新版教材上的理念觀點(diǎn)有重大變化，那么命題時(shí)，一般會(huì)回避教材修改部分的內(nèi)容。例如， “綜合運(yùn)用 ”層次的考點(diǎn) “實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ”，就包括了：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿等四個(gè)層次。第二，對(duì)照教材講如何落實(shí)考試《大綱》的每一個(gè)考點(diǎn)，最根本的方式是落實(shí)教材知識(shí)，學(xué)考命題不同于高考，它是不可能超出教材范圍進(jìn)行命題的。例 1：（ 2023年學(xué)考卷，第 6題）在日常經(jīng)濟(jì)生活中，我們離不開貨幣：吃、穿、用所需要的物品，大多要用貨幣去購(gòu)買；享受市場(chǎng)提供的服務(wù)也要支付貨幣。較高層次要求的考點(diǎn)重點(diǎn)講，分解講。（ 2）怎么講第一，依據(jù)考綱講思想政治學(xué)考試題，不會(huì)超出《大綱》規(guī)定的 127個(gè)知識(shí)點(diǎn)。第二，講基本觀點(diǎn)例如，貨幣的基本職能，影響價(jià)格的因素，價(jià)格變動(dòng)的影響，影響消費(fèi)的因素，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系，正確的消費(fèi)觀，正確的就業(yè)觀，不同投資方式的特點(diǎn)，財(cái)政的作用，我國(guó)的分配方式，效率和公平的關(guān)系，宏觀調(diào)控的手段，又好又快發(fā)展的要求； “引進(jìn)來 ”和 “走出去 ”戰(zhàn)略等。該講則講不該講不要講。（ 6）關(guān)于民族問題和其他熱點(diǎn)問題、哲學(xué)題（分析說明）題的考查。（ 5） 較高層次 要求的知識(shí)是重點(diǎn)考查的內(nèi)容：第一，較高層次要求的知識(shí)在學(xué)業(yè)水平考試中出題的可能性較大。（ 3） 尊重客觀： 命題時(shí)，命題者還會(huì)充分考慮思想政治課課堂教學(xué)實(shí)際；城鄉(xiāng)學(xué)生實(shí)際；文理學(xué)生實(shí)際；不同類型學(xué)校教學(xué)實(shí)際。 8．價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)（綜合應(yīng)用）：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑）；在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上形成的。其次，價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用體現(xiàn)出價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用。5．人的價(jià)值（識(shí)記）：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。3．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（理解）：人民群眾是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體力量，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。2．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（理解）：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。要勇于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維和發(fā)散性思維。發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神、堅(jiān)持創(chuàng)造性思維是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然要求。辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。 8．辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)（理解）：辯證的否定是事物的自我否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。7．用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（簡(jiǎn)單應(yīng)用）：矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，它要求人們學(xué)會(huì)分析復(fù)雜事物發(fā)展過程中的各種矛盾，學(xué)會(huì)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾就是對(duì)立和統(tǒng)一。 4．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（簡(jiǎn)單應(yīng)用）： ① 堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難； ② 量變與質(zhì)變是辯 證統(tǒng)一的，我們既要腳踏實(shí)地，積極做好量的積累，又要果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 3．世界是永恒發(fā)展的（識(shí)記）：事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。其次，要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 2．用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（綜合應(yīng)用）：首先，要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【考點(diǎn)解析】 1．世界是普遍聯(lián)系的（簡(jiǎn)單應(yīng)用）：聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，追求真理是一個(gè)過程。 9．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（綜合應(yīng)用）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。這就要求我們： ① 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理； ② 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來； ③ 反對(duì)唯意志主義和片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。 4．意識(shí)的本質(zhì)（理解）：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。規(guī)律是客觀的，又是普遍的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。 2．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性（識(shí)記）：運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀物質(zhì)體系。 7．馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（識(shí)記）：毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個(gè)代表 ”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。 6．馬克思主義哲學(xué)的基本特征（識(shí)記）：實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。主觀唯心主義、客觀唯心主義是唯心主義的兩種基本形態(tài)。樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯物主義的三種基本形態(tài)。對(duì)思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界。 （理解）：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。 （理解）：加強(qiáng)思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。（理解）：培育 “四有 ”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。3．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 (識(shí)記)：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。 2．在文化生活中選擇（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：當(dāng)前我國(guó)人民的文化生活中存在著落后文化和腐朽文化。 (綜合運(yùn)用 )：是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要；是頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化影響的需要。 (理解 )：愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。 (識(shí)記 )：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。 第三單元