人教選修文與可畫筼筜谷偃竹記10(參考版)
2024-11-21 05:08本頁面
【正文】 ?！笔瘽鳛槊鞒z民，歸順清朝后，文人的名節(jié)問題一直令其苦惱，故盡管自己的名節(jié)很成問題，但畫起墨竹來，不像蘇軾那樣放達，再怎么寫意，也不能廢了竹節(jié)。風(fēng)霜凌厲，蒼翠儼然?！? 明末清初的石濤則說：“東坡畫竹不作節(jié)，此達者之解。 蘇 軾 畫 竹 米芾曾講到蘇軾畫竹：“蘇軾子瞻作墨竹從地一直起至頂?！庇纱丝梢?，文同的“胸中成竹”，主要是指 胸中具有竹子的神氣 。文之檀欒飄舉，其神超也。李景黃在 《 似山竹譜 》 指出：“畫竹三昧，神氣二字盡之。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”，所以他畫得一手好竹，是“湖州竹派”的重要人物。他生平愛竹，“可使食無肉，不可居無竹。兩則故事講的都是同一個道理，必須對客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。 譯：所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？ 譯：如今您寄托意蘊在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？ 譯：做襪子的材料將匯集到您那里去了。 五、翻譯下列句子 故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！ 今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？ 襪材當(dāng)萃于子矣。 譯：從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍 拔出鞘一樣長到八尺高，都是一生長就有的。 故凡有見于中而操之不熟者 吾將以為襪 士大夫傳之以為口實 四方之人持縑素而請者 故畫竹必先得成竹于胸中 輪扁，斫輪者也 1豈復(fù)有竹乎： 1世豈有萬尺竹哉？ 判斷句 省略句 定語后置 狀語后置 固定句式 豈 …… 乎？：哪里 …… 呢？ 豈 …… 哉？：哪里 …… 呢？ 省略句 省略句 判斷句 判斷句 狀語后置 狀語后置 四、指出文言句式 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。 ） （動詞，寫作） （當(dāng)、做，可譯為到某地做官） （動詞，認(rèn)為） （以之為，把 …… 當(dāng)作 …… ） 今畫者 乃 節(jié)節(jié)而為之 乃 見其所欲畫者 乃見 其 所欲畫者 豈獨得 其 意 而予亦悔 其 隨之 “乃” “其” 的意義和用法 副詞，卻 竟然 就是 就 代詞，代“畫家” 代詞，他的 代詞，自己 以追其所見 其所以然 豈獨得其意 代詞，代提到的事情 代詞，代文與可 代詞，代“畫家” “然” “以”“之” 的意義和用法 然 自視了 然 予不能 然 也 然 二百五十匹絹 以 因 以 所畫筼筜谷偃竹遺予 與可 以 書遺予曰 吾
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