20xx秋鄂教版語(yǔ)文八上第23課愚公移山ppt課件3(參考版)
2024-11-21 02:38本頁(yè)面
【正文】 你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。 聽(tīng)起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談 任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿 面對(duì)著王屋與太行 憑著是一身肝膽 想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談 望望頭上天外天 走走腳下一馬平川 面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了 心中祈愿 無(wú)路難啊開(kāi)路更難 所以后來(lái)人為你感嘆 沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路， 沒(méi)有比人更高的山。 總結(jié)升華 ? 我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎 ? 愚公移山的精神就是一種面對(duì)困難、樂(lè)觀進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔，用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神。這一顛倒， 不僅加重了對(duì)比的色調(diào)， 而且增強(qiáng)了諷刺的效果 。兩相 對(duì)比 ，一個(gè) 高尚 ，一個(gè) 平庸 。177。176。 以造 福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú) 窮盡懷有堅(jiān)定信念。 指通豫南，達(dá)于漢陰 161。 愚公 有實(shí)現(xiàn) 161。 對(duì)比和襯托手法 二山高峻 對(duì)比 對(duì)比 遺男熱情幫助 智叟頑固不化 對(duì)比 山神驚懼 天帝感動(dòng) 襯 托 愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念 人少力微 工具簡(jiǎn)陋 智叟 : 目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明 愚公 : 胸懷大志 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 堅(jiān)持不懈 寫作特點(diǎn)： 運(yùn)用 對(duì)比 和 襯托 的寫法。 文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有 襯托作用 。作用是：用愚公和智叟形成對(duì)比；用山的高大、路途的遙遠(yuǎn)、山神的懼，天地的感來(lái)襯托愚公。 （ 2）反映了當(dāng)時(shí)人們有著人定勝天的強(qiáng)烈愿望和變革大自然的宏偉抱負(fù)。 11. 這個(gè)寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢 ?（以神話結(jié)尾的作用） （ 1）采用神話結(jié)尾，借助神力來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)。 馬克思說(shuō)： “ 任何神話都是用想象和借助想象 以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。 用是什么？ 對(duì)愚公的形象起反襯作用，以“智叟”的鼠目寸光襯托愚公的大智若愚，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。 否矛盾？為什么？ ? 不矛盾。 這兩個(gè)人物對(duì)情節(jié)的發(fā)展都具有一定的作用。 智叟 則顯然是 譏笑 和 責(zé)難 愚公， 阻止愚公移山 ?！?以君之力 ”帶有關(guān)心的語(yǔ)氣，“ 曾 不能損魁父之丘，如太行、王屋何 ”，語(yǔ) 氣較輕，說(shuō)的是他的真實(shí)想法。 志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅(jiān)持不懈 目光短淺 知難而退 自以為是 愚公不 愚 智叟不 智 智叟 愚公 ，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法 ） 其妻獻(xiàn)疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以殘年
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