【正文】 可以作為本主題研究的原始史料是 A （填寫編號(hào)），選取下列參考資 料的原因分別是什么？ 編號(hào) 名 稱 作 者 版 本 A 《社會(huì)契約論》 盧梭著，何兆武譯 商務(wù)印書館出版 B 《中國近代思想史論》 李澤厚 人民出版社出版 C 《文藝復(fù)興史綱》 陳小川 人民大學(xué)出版社出版 D 《獨(dú)立宣言》 杰斐遜等 原件拓印版 E 《法國革命史》 馬迪厄 商務(wù)印書館出版 【考點(diǎn)】 啟蒙運(yùn)動(dòng)． 【分析】 （ 1）本題考查 17﹣ 18 世紀(jì)啟蒙思想家宣揚(yáng)社會(huì)契約論的目的，反對(duì)君權(quán)神授和君主專制． （ 2）本題考查法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想，盧梭是激進(jìn)的啟蒙思想家，《社會(huì)契約論》是盧梭的代表作． 【解答】 （ 1）第一小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知， 17﹣ 18 世紀(jì)啟蒙思想家宣揚(yáng)社會(huì)契約論的目的是反對(duì)君權(quán)神授和君主專制．第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知， 他們都認(rèn)為政府（國家）是根據(jù)契約建立的．霍布斯強(qiáng)調(diào)政府有絕對(duì)權(quán)利，保障生命權(quán)利，人民無條件服從政府，維護(hù)君主專制；洛克認(rèn)為政府的職責(zé)是保障人民私有財(cái)產(chǎn)，用法律治理人民，人民可以反抗政府；盧梭認(rèn)為國家最高權(quán)力屬于人民，維護(hù)公意，人民對(duì)政府有永遠(yuǎn)革命權(quán)． （ 2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，盧梭是激進(jìn)的啟蒙思想家，《社會(huì)契約論》是盧梭的代表作；啟蒙思想傳入中國，對(duì)戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生重大影響；啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興后歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，繼承發(fā)展了人文主義；啟蒙思想為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命提供了理論依據(jù) ，《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》、《拿破侖法典》都體現(xiàn)了啟蒙思想的主張． 故答案為： （ 1）反對(duì)君權(quán)神授和君主專制． 他們都認(rèn)為政府（國家）是根據(jù)契約建立的．霍布斯強(qiáng)調(diào)政府有絕對(duì)權(quán)利，保障生命權(quán)利，人民無條件服從政府，維護(hù)君主專制；洛克認(rèn)為政府的職責(zé)是保障人民私有財(cái)產(chǎn)，用法律治理人民，人民可以反抗政府；盧梭認(rèn)為國家最高權(quán)力屬于人民，維護(hù)公意，人民對(duì)政府有永遠(yuǎn)革命權(quán)． （ 2） A 盧梭是激進(jìn)的啟蒙思想家，《社會(huì)契約論》是盧梭的代表作；啟蒙思想傳入中國，對(duì)戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生重大影響；啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝 復(fù)興后歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，繼承發(fā)展了人文主義；啟蒙思想為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命提供了理論依據(jù)，《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》、《拿破侖法典》都體現(xiàn)了啟蒙思想的主張． 【點(diǎn)評(píng)】 啟蒙運(yùn)動(dòng)首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備．啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了革命和改革；也對(duì)19 世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響，如鼓勵(lì)了近代中國和日本的一批仁人志士為改造社會(huì)而斗爭． 。 問題： （ 1） 17﹣ 18 世紀(jì)啟蒙思想家宣揚(yáng)社會(huì)契約論的目的是什么？簡述霍布斯、洛克、盧梭社會(huì)契約理論的主要觀點(diǎn)。 （ 2）將下列人物與其相關(guān)的事件連線（在字母后面寫序號(hào)） A （ 3） B （ 4） C （ 1） D （ 2） E （ 6） F （ 5） （ 3）談?wù)勀銓?duì)這兩則材料顯示的民國最初十余年間學(xué)生崇拜對(duì)象變化的認(rèn)識(shí)。 【考點(diǎn)】 列強(qiáng)入侵對(duì)中國經(jīng)濟(jì)影響；對(duì)外開放及影響． 【分析】 本題考查上海歷史的變遷．考查不同時(shí)期上海城市建設(shè)變遷的表現(xiàn)及其原因；對(duì)康有為 “上海之繁盛，益知西人治術(shù)之有本 ”的看法．需要掌握列強(qiáng)入侵對(duì)中國的影響；開放上海浦東等知識(shí)． 【解答】 （ 1）本小問的填表，依據(jù)材料一的圖示，結(jié)合所學(xué)可知， B 上海縣城圖，原因是元朝設(shè)立上?？h； E 上海公共租界界是石，原因是《上海土地章程》建立辟設(shè)英租界，英美租界合并，形成公共租界； F 陸家嘴近景，原因是 1990年黨中央國務(wù)院做出開放浦 東的戰(zhàn)略． （ 2）本小問的看法，實(shí)際上考查對(duì)康有為 “上海之繁盛，益知西人治術(shù)之有本 ”觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)可知，這一觀點(diǎn)有其合理的一面，結(jié)合上海近代化的表現(xiàn)解答即可；但是也有不合理的一面，結(jié)合列強(qiáng)入侵對(duì)上海的消極影響解答即可 故答案為： （ 1） 字母 原 因 B 元朝設(shè)立上?？h E 《上海土地章程》建立辟設(shè)英租界，英美租界合并，形成公共租界 F 1990 年黨中央國務(wù)院做出開放浦東的戰(zhàn)略 （ 2）康有為對(duì) 19 世紀(jì) 80 年代上海的描述有其符合事實(shí)的一面．上海開埠后逐漸成為中國最重要的對(duì)外貿(mào)易口岸， 80 年 代建立一大批民族資本工廠；租界設(shè)立后，在西方人的管理下，治安良好、環(huán)境清潔，出現(xiàn)了公共照明、道路系統(tǒng)；客觀上促進(jìn)了上海城市建設(shè)的現(xiàn)代化．租界內(nèi)建立近代學(xué)堂，成為傳播西方科技 文化的窗口． 但是，康有為看到的是表象，忽視了以工部局為代表的 “獨(dú)立的行政權(quán)力 ”，是脫離中國政府行政管理和法律管轄的殖民政權(quán)，對(duì)中國主權(quán)造成了嚴(yán)重侵害，乃 “國中之國 ”的事實(shí)． 【點(diǎn)評(píng)】 本題以上海歷史的變遷為內(nèi)容考查對(duì)列強(qiáng)入侵對(duì)中國的影響；開放上海浦東等知識(shí)的把握，考查學(xué)生解讀材料和圖片、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力． 23．（ 16 分）（ 2017?崇明縣一模）民國初年學(xué)生崇拜的對(duì)象 材料 1： 1913 年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在 300 多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有 218 人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等人物也都有人崇拜。 ﹣﹣熊月之《近代上海形象的歷史變遷》 問題： （ 1）請(qǐng)你在材料 1 中選取符合 “上海：城市建設(shè)的變遷 ”這一主題的史料（填寫字母） 并簡要分析上述字母代表的不同時(shí)期上海城市建設(shè)變遷的原因。 ﹣﹣熊月之《格致書院與西方傳播》 1882 年，康有為鄉(xiāng)試歸途經(jīng)上海， 見 “上海之繁盛，益知西人治術(shù)之有本 ”，于是大購西書而歸，從此大講西學(xué)。 ﹣﹣丁偉志《儒學(xué)的變遷》 問題： （ 1）材料 1 的作者為什么認(rèn)為 “沒有周公，就沒有儒家的歷史淵源 ”？ （ 2）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從 “承襲與演變 ”的角度敘述儒學(xué)在古代中國如何 “充實(shí)著和改變著自己的內(nèi)容和形態(tài) ”。 ” ﹣﹣ 楊向奎《周宗社會(huì)與禮樂文明》 材料 2：任何一種學(xué)說的歷史，都是承襲與演變的統(tǒng)一。 ”對(duì)這句話的理解正確的是（ ） A．把馬克思主義與儒家文化相結(jié)合 B．把馬克思主義與中國革命的實(shí)踐結(jié)合 C．把馬克思主義與三民主義相結(jié)合 D．把馬克思主義理論與農(nóng)民起義相結(jié)合 【考點(diǎn)】 毛澤東思想． 【分析】 本題考查毛澤東思想， 毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物． 【解答】 “帶著必須有的中國的特性 ”指的是把馬克思主義與中國革命的實(shí)踐結(jié)合，故 B 正確； ACD 均不符合題意，排除． 故選 B． 【點(diǎn)評(píng)】 毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想．它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶． 二、綜合分析題（ 60分） 21．（ 14 分）（ 2017?崇明縣一模）千年儒學(xué) 材料 1： …… 沒有周公，就沒有儒家的歷史淵源。 ”與其持相近觀點(diǎn)的史學(xué)著作是（ ） A．《史通》 B．《資治通鑒》 C．《文史通義》 D．《中國史敘論》 【考點(diǎn)】 歷史與歷史學(xué)． 【分析】 本題主要考查歷史與歷史學(xué)．解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料 “歷史不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史 ”的含義． 【解答】 根據(jù)題干材料 “歷史不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史 ”可知梁啟超的《中國史敘論》與此最相近，認(rèn)為歷史即記述人間過去之事實(shí)． 《史通》對(duì)我國古代史學(xué) 作出了全面的總結(jié)，提出了較為系統(tǒng)的史學(xué)理論，成為唐代以前我國史論的集大成． 《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共 294 卷，歷時(shí) 19 年完成．主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前 403 年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元 959 年）征淮南停筆，涵蓋 16 朝 1362 年的歷史