上海市崇明縣高三一模語(yǔ)文試卷(附答案)(參考版)
2025-06-12 21:40本頁(yè)面
【正文】 慶歷二年閏九月十一日。孫正之的哥哥在溫州做官，帶著他們的母親一起上任，正之也將要跟著去，動(dòng)身關(guān)他先寫(xiě)了篇文章來(lái)激勵(lì)我。孟子、韓愈的學(xué)說(shuō)和我們的距離，哪里有越地人看燕地的距離那么遠(yuǎn)呢？憑借孫正之的求學(xué)不止，如果學(xué)不到孟、韓的學(xué)問(wèn)，我不相信。他奉行古人的學(xué)問(wèn)，又擅長(zhǎng)寫(xiě)古文，我知道他能夠把孟、韓的思想作為自己的思想而不動(dòng)搖?？上麄儾槐痪餍湃?，使的真正的儒家學(xué)說(shuō)（儒者的作用）不能夠在當(dāng)世盛行起來(lái)（顯示出來(lái)），但是他們對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)已經(jīng)很杰出了。時(shí)俗都崇尚楊朱、墨子的學(xué)說(shuō)而自己認(rèn)為這些學(xué)說(shuō)不對(duì)的，只有孟軻；時(shí)俗都崇尚佛家及老莊學(xué)說(shuō)而自己認(rèn)為這些學(xué)說(shuō)不對(duì)的，只有韓愈。君子窮苦困窘的時(shí)候，卻不愿意讓自己屈從時(shí)俗，原因就在于他們不認(rèn)為時(shí)俗能勝過(guò)圣人之道。（闡明的觀點(diǎn)1分）【參考譯文】送孫正之序時(shí)俗流行什么就認(rèn)為什么是對(duì)的，這種人是普通人；自己認(rèn)為對(duì)的就堅(jiān)持己見(jiàn)，這種人是君子。（1分）24．D25．作為贈(zèng)序，作者贊揚(yáng)了孫正之的德才，（1分）同時(shí)勉勵(lì)他持之以恒成就儒道，發(fā)揮儒效。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分），（1分）因?yàn)楣賳T靠錢(qián)進(jìn)身做官，但是為官后俸祿過(guò)少，（1分）加之上司索取，過(guò)客禮金，考核朝見(jiàn)之費(fèi)，官員不得不愛(ài)錢(qián)。（1分）16．（1）屢次 （2）先前 （3）堅(jiān)持 （4）推辭，縣官是行賄人中的首位，給事是收受賄賂中最突出的。（1分）12.（1）玉壘浮云變古今（2）世胄躡高位（3）梧桐更兼細(xì)雨（4）云之君兮紛紛而來(lái)下（5）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑（6）夫庸知其年之先后生于吾乎（7）由是則可以辟患而有不為也（8）蒙絡(luò)搖綴“孤云”的“獨(dú)無(wú)依”以及瞬息而滅比喻貧士孤獨(dú)無(wú)所依靠，命運(yùn)無(wú)常；（1分）以眾鳥(niǎo)比喻庸碌平凡之人，（1分）以遲出早歸的鳥(niǎo)兒比喻貧士的與世無(wú)爭(zhēng)，獨(dú)守“故轍”。（1分），交代了走進(jìn)這棵大樹(shù)的所見(jiàn)。（1分）8．運(yùn)用擬人的手法，（1分）形象生動(dòng)地刻畫(huà)了獨(dú)立于崖壁之上的五針?biāo)傻耐Π喂掳?，別具風(fēng)采，（1分）表達(dá)了作者對(duì)它贊美之情，（1分）并隱含作者對(duì)它不幸躺倒的遺憾之情。（2分）我認(rèn)為可以利用核能、風(fēng)能利用等方面的知識(shí)，探究未來(lái)地球能源危機(jī)的解決問(wèn)題；可以利用天文學(xué)知識(shí)來(lái)探究人類(lèi)對(duì)未知的宇宙空間的發(fā)現(xiàn)利用問(wèn)題等。（1分）6. 作者認(rèn)為神話思維在關(guān)注人性的邊緣、人類(lèi)未來(lái)的命運(yùn)，拯救我們的星球等方面都具有很大的價(jià)值。（1分），是高級(jí)思維；（1分）隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和科技的發(fā)達(dá)，現(xiàn)實(shí)思維越來(lái)越發(fā)達(dá)，神話思維越來(lái)越萎縮；（1分）人類(lèi)的終極追問(wèn)逐漸被科學(xué)思維替代。【參考答案】2．表明上文從發(fā)生學(xué)角度對(duì)“神話”的概念定義具有一定權(quán)威性，合理性?！睂?duì)此，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)，請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（4分）二、寫(xiě) 作（70分）26．作文古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。23．第③段在文中的作用是 。C．君子與眾人的區(qū)別在于堅(jiān)定志向不從時(shí)俗。（1分）A．焉爾 B．也哉 C．矣乎 D．之邪22．對(duì)第②段理解正確的一項(xiàng)（ ?。?分）A．君子即使窮困潦倒也要堅(jiān)定志向改變時(shí)俗。③釋、老：即佛教與道教。②楊、墨：楊：楊朱，戰(zhàn)國(guó)初期哲學(xué)家。子欲默，安得而默也？慶歷二年閏九月十一日。amp。孟、韓之道去吾黨，豈若越人之望燕哉？ ，予未之信也。夫越人之望燕，為絕域也。$嗚呼！予觀今之世，圓冠峨如，大裙襜如，坐而堯言，起而舜趨，不以孟、韓為心者，果異于眾人乎？%予官于揚(yáng)，得友曰孫正之。如孟、韓者，可謂術(shù)修而志素定也，不以時(shí)勝道也。故其得志于君，則變時(shí)而之道，若反手然，彼其術(shù)素修而志素定也。己然而然，非私己也，圣人之道在□□。（3分）（六）閱讀下文，完成第21－25題。今言者俱咎守令不廉，然守令亦安得廉？19．結(jié)合文章內(nèi)容，概括韓一良“前后矛盾”之處。（4分）（1）數(shù)召見(jiàn)群臣論事 （ ） （2）向以錢(qián)進(jìn) （ ）（3）固問(wèn) （ ） （4）一良卒以風(fēng)聞謝 （ ）17．下列與“安得不以錢(qián)償”中“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ?。?分） A．以閑敝邑 B．盛以錦囊 C．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) D．舟遙遙以輕飏18．翻譯文中畫(huà)線的句子。周應(yīng)秋、
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