【正文】 【考點】 材料作文． 【分析】 從兩則材料中可以概括出兩個看似矛盾實則不 矛盾的觀點：一切都會過去；一切都不會過去．首先要思考現(xiàn)實生活中哪些東西可以讓其過去，如人生的痛苦、心靈的創(chuàng)傷、一段不如意的生活境遇等都可以讓其過去，從而以一種樂觀的心態(tài)來對待人生．其次要思考哪些東西是不會過去的，如流傳千古的文章、思想、文明的碎片等，都會穿越歷史時空，影響一個民族，甚至全人類，因此，對于這些東西，要珍惜，要保護(hù)，要傳承．據(jù)此，我們根據(jù)第一則材料可以得出 “一切都會過去，包括苦難、痛苦等，所以我們要樂觀面對生活，珍惜現(xiàn)在 ”的立意；根據(jù)第二則材料可以得出 “雖然時間會泯滅一切，但精華永存 ”的立意；而 綜合分析兩則材料，會得出 “逝去與永恒 ”這一立意，此為最佳立意． 參考立意： 一切都會過去，包括苦難、痛苦； 要樂觀面對生活，珍惜現(xiàn)在； 雖然時間會泯滅一切，但精華永存． 【解答】 逝去與永恒 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！說的是時間如流水，匆匆而去，不再回頭．光陰似箭、 一寸光陰一寸金、時間就是金錢 … 這一切的一切，都在警醒世人：時間流逝很快！ 其實，在這個萬物依舊而人非的世間里，流逝的不是時間， 而是我們！所以，從指縫間流走的不是時間，而是我們． 人面不知何處去，桃花依 舊笑春風(fēng)． 歲月的塵封，四季的更替． 春，依然這樣吹面不寒楊柳風(fēng)，淡淡的清雅，總是迷人的花季；夏，映日荷花別樣紅，紅的顫抖，紅的火爆，猶如身披紅紗的新娘，總是讓人醉意濃濃；秋，有著初秋豐收 的喜悅，也面臨深秋濃濃的寒意，深秋的落葉在風(fēng)中墜落，很似風(fēng)濁殘年的老人；冬，當(dāng)白雪為 萬物裹上這身銀裝之時，是勞累的休眠，也是希望的醞釀． 我們陪著萬物度過四季，萬物伴隨 我們恭迎來春．看似我們與萬物在這樣的四季循環(huán)中永恒，其實，正所謂物是人非．無論是馳騁 疆場的千古帝王，還是靜讀圣賢的歷代學(xué)子，更或是青 燈黃卷伴讀終身的佛門之人． 他們，或許都能禁得住時代的洗禮，動蕩的沖擊，卻也耐不住歲月的消磨．歲月，就是一方沃土，養(yǎng)育了 我們，卻也埋葬了我們；塑造著我們偉岸的身軀，也一點點消磨掉，最終融進(jìn)這方沃土；歲月也是 一座高山，引領(lǐng)我們登峰眺望，也促使我們下山安寧． 這個世界我們來了，卻也走了．沃土依舊是沃土，繼續(xù)養(yǎng)育和埋葬下一代人，高山依舊 是高山，繼續(xù)引領(lǐng)和促使著下一批登山者． 歲月不饒人！ 感嘆人生的短暫， 感嘆我們不能永恒．今天，很多人站在十字路口，不停地思索，怎樣留住永恒，永恒到底乃何物！ 引以為豪的五千年華夏文明至今是中華民族的驕傲；只識彎弓射大雕的一代天驕卻為后人留下千古美談； 身負(fù)精忠報國，只恨報國不成的岳飛從來就是忠 誠英勇的寫照；以 “一國兩制 ”打破僵局的一代偉人為港澳的回歸奠定了基礎(chǔ)． 今天，萬物依舊，他們不再與萬物共存，卻又永駐世間．所以，永恒的不是軀體，是精神﹣﹣一種追求真理而永 無止境的精神！ 逝去的是歷史，把握的是 現(xiàn)實，向往的是未來．今天的我們，以歷史為基石，以未來為引擎，站在這樣的基石上，讓未來引領(lǐng)著，我們才能把 握好現(xiàn)實！今天的我們踩在前人的肩上主宰世界，而下一代 人就會踩在我們肩上主宰明天．不要嘆息人生的短暫，不要因為軀體的不能永恒而憂心忡忡．人，本來就是用不永恒在創(chuàng)造永恒！ 所以我們應(yīng)該以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，崇尚學(xué)術(shù)，追求真理 ， 勇于拼搏 ，馳騁人生 ！ 2017 年 2 月 8 日 。 材料二：輝煌的盛唐已逝，但偉大的詩魂永存；古希臘城邦已經(jīng)坍圮，但自由民主的星火依舊蔓延。 【考點】 圖文、表文轉(zhuǎn)化． 【分析】 解答本題首先要明確題目內(nèi)容，要求是 “為該書的封面和兩篇課文，請 據(jù)此說出該書受歡迎的三條原因 ”，其次就是認(rèn)真觀察漫畫內(nèi)容，根據(jù)畫面內(nèi)容和題目要求回答問題． 【解答】 解答本題首先要認(rèn)真觀察開明國語課本，第一幅國本描繪的是孩子上學(xué)遇見老師的情景，第二幅畫面描繪的是對聯(lián)，描述的是一個優(yōu)美的意境，第三幅描繪的是《桃花開了》這幅畫面，根據(jù)分析可以分析這本書暢銷的原因； 參考答案： ① 春聯(lián)的一個源頭是桃符； ② 所以春聯(lián)用紅紙書寫； ③ 除了為了辟邪、迎春、求吉外． 五、寫作 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。如圖為該書的封面和兩篇課文，請據(jù)此說 出該書受歡迎的三條原因。由葉圣陶先生親自編寫，豐子愷先生書寫并繪插圖。在這個問題上，有一句精辟的話，已經(jīng)眾口傳誦，那就是：授人以魚，不如授人以漁。換句話說，教學(xué)，教學(xué)，就是教師教會學(xué)生怎么學(xué)。每處最多字?jǐn)?shù)不超過 12 個字。 ⑥ 雖然管樂聲和弦樂聲獨立地進(jìn)入我們的 耳朵，但是這兩種聲音的 “和聲 “對我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂器的單獨作用。 ④ 物理學(xué)家們長期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。 ② 所以要有交響樂，也正是這樣的 “和聲 “才使得我們這個世界充滿趣味。 ③ 在推銷的過程中，應(yīng)該認(rèn)真準(zhǔn)備，力求表達(dá)得精煉準(zhǔn)確，以達(dá)到最佳效果。古今之市領(lǐng)導(dǎo)，似乎還在車上，就作出重大決定了。 ② 出了事故，首先應(yīng)調(diào)查原因。 （ 4）本文標(biāo)題為 “愛書之人范用 ”，范用的 “愛書 ”都有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? （ 2）為什么范用敢于在出版界 “屢吃螃蟹 ”？請結(jié)合文本簡要分析。 E．范用從出版社的打包、收發(fā)等雜務(wù)工作做起，最后成為三聯(lián)書店總經(jīng)理。 C．面對市場化浪潮，范用認(rèn)為，出版社不應(yīng)該顧慮讀者的好惡，而應(yīng)慎重選擇高質(zhì)量的圖書出版，出版工作者也應(yīng)堅守正當(dāng)?shù)牡缆?，這跟他的人格和一貫的出版思想是一致的。 ﹣﹣張惠卿《 ＜ 葉雨書衣 ＞ 和范用其人》 （ 1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬?項是 EA A．巴金以 “愿化作泥土，留在先行者的溫暖的腳印里 ”贊美范用甘做泥土為他們鋪路的精神，不僅因為范用完整出版了《隨想錄》，更因為范用把一生獻(xiàn)給了出版事業(yè)。有個美編還在大字報上畫了一幅漫畫：四個人抬著一頂轎子，里面坐著長了個大鼻子的劉少奇，轎子上一個很大的 “資 ”字，范用扛著一根哭喪棒，用毛巾擦著滿臉汗水，氣喘吁吁的在轎子后面緊緊跟著，形象生動，活靈活現(xiàn)。 ﹣﹣黃離《我和范用的 “緣 ”》 范用對 “文革 ”極為反感， “造反派 ”揪斗他時，他正氣凜然，倔強到底，自始至終既不認(rèn)錯，也不揭發(fā)別人 。 ” 相關(guān)鏈接： 至今，三聯(lián)書店已成為眾多讀 者和文化人眼里的一塊 “綠地 ”，范用領(lǐng)銜時形成的獨立、自由、平實、典雅的 “三聯(lián)風(fēng)格 ”并未因他的退休而中斷，而是成為一種傳統(tǒng)。 劉再復(fù)去美國多年，年年收到范用的賀卡。 范用的讀書法曾讓王蒙感嘆：今日書今日畢，好書讀完不過夜，不好的書確認(rèn)與擱置也不必過夜。他的藏書不亞于一個小型圖書館，而且頗多善本。 ”面對市場化的浪潮，這是范先生對出版同行的殷切期望，更是一個出版家內(nèi)心的堅守。出版社出什么書，應(yīng)當(dāng)有所選擇，而且是慎重的選擇，這就有高低優(yōu)劣之分。范用的回應(yīng)是：要做好工作，沒有一點興趣，行嗎？恐怕做人也不行。對于其書籍之裝幀水準(zhǔn)，張中行曾言： “南有鐘叔河，北有范用。他出過一本《葉雨書衣》，將書籍裝幀娓娓道來。 ” 除了《隨想錄》，范用經(jīng)手出版的經(jīng)典還有《傅雷家書》、《牛棚日記》等書。這簡直是無稽之談，什么叫 ?自由化 ?？誰也說不清楚。 談到《隨想錄》的完整出版，范用曾經(jīng)說過： “自己認(rèn)為是對的，就應(yīng)該去做 。這其實并非易事。 全本《隨想錄》在 “三聯(lián) ”的出版是轟動性的，直指對 “文革 ”的反思。他打電話給巴金，請求將《隨想錄》交由三聯(lián)書店出版，他保證一字不改。有人為此向香港 《大公報》施加壓力，企圖阻撓《隨想錄》的刊登。 范用在出版界給人的印象是大膽而有眼光，屢吃螃蟹。人民出版社黨組在討論《讀書》雜志后決定，這本雜志如果出問題，由范用負(fù)責(zé)。創(chuàng)刊號的第一篇文章就是時任中宣部干部李洪林的《讀書無禁區(qū)》．此文激起巨大波瀾。 1979 年，范用和朋友們辦起了《讀 書》雜志。他在三聯(lián) 70 年，有人說，三聯(lián)的風(fēng)格很大程度上就是范用的風(fēng)格。 愛書之人范用 2020 年 9 月 14 日，范用去世，北京 美術(shù)館東街的三聯(lián)書店放上了范用的照片，旁邊有一句巴金當(dāng)年題贈給他的話：愿化作泥土，留在先行者的溫暖的腳印里。（李白《蜀道難》） （ 3） 仰觀宇宙之大 ， 俯察品類之盛 ，所以游目騁懷，足以 極視聽之娛，信可樂也。（蘇軾《赤壁賦》） （ 2）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。 （ 1） 寄蜉蝣于天地 ， 渺滄海之一粟 。 （ 2）詩的最后兩聯(lián)分別表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句具體分析。 ③ 行朝：指朝廷遷移不定。 【注】 ① 本詩約作于北宋滅亡、南宋初建之際。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。 野泊對月有感 ① 周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識逋逃 ② 病客情。 ② 及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。 （ 4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。征討留異時，他統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了頸部左邊，發(fā)髻也掉了一半。張彪偷襲城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高將其引進(jìn)文育軍營中，并于次日與張彪作戰(zhàn)，張彪敗走。文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登。 B．子高聰明機警，全力幫助文帝。 （ 3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正 確的一項是 B A．子高性情恭敬謹(jǐn)慎。 C． “嗣位 ”指的是繼承君主之位， “嗣 ”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。 寓：寄居 B．文帝自北門出，倉卒暗夕 暗夕：昏暗的傍晚 C．隨侯安都頓桃支嶺巖下 頓：駐扎 D．文帝不豫，入侍醫(yī)藥 不豫：不高興 （ 2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 A A． “總角 ”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。廢帝即位，遷散騎常侍，右衛(wèi)如故，移頓于新安寺。六年，征為右衛(wèi)將軍，至都鎮(zhèn)領(lǐng)軍府。五年，章昭達(dá)等自臨川征晉安，子高自安泉嶺會于建安，諸將中人馬最為強盛。時子高兵甲精銳，別御一營，單馬入陳，傷項之左，一髻半落。二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。王琳至于柵口，子高宿衛(wèi)臺內(nèi)。 文帝嗣位，除右軍將軍。明日，與彪戰(zhàn)，彪將申縉復(fù)降，彪奔松山，浙東平。張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出，倉卒暗夕，軍人擾亂，文育亦未測文帝所在，唯子高在側(cè)，文帝乃遣子高自亂兵中往見文育，反命，酬答于暗中，又往慰勞眾軍。文帝嘗夢見 騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。及長，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。性恭謹(jǐn)，勤于侍奉，恒執(zhí)備身刀及傳酒炙。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng)，文帝見而問之，曰： “能事我乎？ ”子高許諾。家本微賤。 【考點】 論述類文本閱讀． 【分析】 該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力．在閱讀中主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面．解答該類試題，首先要認(rèn)真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述了 “自然世界 ”“社會世界 ”“人文世界 ”三個不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系．其次，要熟悉論述類客觀 題的解題流程： ① 審題劃重點， ② 通讀標(biāo)段號， ③定位劃重點， ④ 看題細(xì)比對．對比關(guān)照是要注意五看：一看對象，二看數(shù)量，三看時態(tài)，四看肯否，五看因果．說到底，解答此類題目，關(guān)鍵是根據(jù)選項找范圍，根據(jù)范圍畫重點，根據(jù)重點再比較． 【解答】 （ 1） A “20 世紀(jì) 50 年代 ”、 “企圖 ”有誤，原文第一段為 “自 20 世紀(jì) 50 年代以來 ”， “反映了新興階級的政治要求 ”； （ 2） C “不是 ?哲學(xué)詮釋學(xué) ?”有誤，原文第