河北省20xx屆高三上學(xué)期周練1016語文試題word版含答案(參考版)
2024-11-19 08:14本頁面
【正文】 評分標(biāo)準(zhǔn)，參考高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會跑題。生存是生命的 “底線 ”，誠信是處世的 “底線 ”，忠誠是愛情的 “底線 ”，尊嚴(yán)是人格的 “底線 ”，而不分裂祖國，是國家對臺灣當(dāng)局的 “底線 ”。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法。 17． B 18． 首先，要準(zhǔn)確把握話題的內(nèi)涵，什么是 “底線 ”？為什么不能越過 “底線 ”(越過 “底線 ”有什么危害？ )“底線 ”這個話題有什么現(xiàn)實意義？怎樣才能守住 “底線 ”？萬一不小心越過了“底線 ”，該怎么辦？還可以彌補(bǔ)嗎？如果可以，該怎樣補(bǔ)救？話題材料已經(jīng)對 “底線 ”的含義作了界定： “底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法定。 (2)他比當(dāng)世那些患得患失，來滿足自己的欲望，貪婪無道最終喪命的人高明得多了！ 15．（ 1）匹夫之死有重于社稷也（ 2）則思江海下百川（ 3）而相如廷叱之（ 4）則修文德以來之（ 5）養(yǎng)生喪死無憾（ 6）隰則有泮（ 7）路漫漫其修遠(yuǎn)兮（ 8）可以橫絕峨眉巔（ 9）潦倒新停濁酒杯（ 10）相逢何必曾相識（ 11）只是當(dāng)時已惘然（ 12）恰似一江春水向東流（ 13）寧靜而致遠(yuǎn) 16． （ 1）前三句體現(xiàn)了 “頓涼 ”： “如約不須催 ”，秋天如約而至，說來就來； “兩快哉 ”，風(fēng)雨迅疾到來，天氣瞬間變涼； “暑光如寇退 ”，暑氣像盜寇逃跑一樣迅速消退。（每答出一點給 2分，給滿 8分為止。意思答對即可。意思答對即可。②在卡耐基技術(shù)學(xué)院，僅用三年時間，就完成了碩士學(xué)位；并獲取碩士導(dǎo)師給他寫的高度評價的推薦信；同時獲取哈佛大學(xué)與普林斯頓大學(xué)的獎學(xué)金③在普林斯頓，發(fā)表對非合作博弈的研究引起學(xué)界震動，并以此為題材完成了他的博士論文；僅花了一年半的時間，就獲得了的數(shù)學(xué)博士學(xué)位；對代數(shù)幾何作出了一些開拓性的研究。回答三項或三項以上，不給分。高的贗品，純粹是技巧上的復(fù)制，它只是一件商品。（ 3分）而這是畫家村的作品無法復(fù)制的?！缎且埂分愿袆幼髡呤且驗樗耐辛水嫾曳玻?3分） 8．示例：不能。（ 2分） 7．因為凡 七、作文 18．以 “底線 ”為題，寫一篇不少于 800字的文章，文體不限。 C．漫畫的標(biāo)題 “跑題 ”指的是研究 “科研標(biāo)本 ”變成了研究 “科研經(jīng)費 ”。（ 4分） 六、語言表達(dá) 17．對下面漫畫的賞析，有誤的一項是（ ） A．漫畫中人物戴的帽子表明了人物身份，且對他個人品性有暗諷。明日更涼吾已卜，暮云渾作亂峰堆。但得暑光如寇退，不辭老景似潮來。 （羅貫中《三國演義》第 37回） 五、詩歌鑒賞 16．閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（李商隱《錦瑟》） （ 12）問君能有幾多愁？ 。 （杜甫《登高》） （ 10）同是天涯淪落人， 。 （屈原《離騷》） （ 8）西當(dāng)太白有鳥道， 。衛(wèi)風(fēng) 梁惠王上》 ） （ 6）淇則有岸， 。季氏將伐顓臾》） （ 5） ， 王道之始也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） （ 4） 夫如是，故遠(yuǎn)人不服 。（張溥《五人墓碑記》） （ 2）懼滿溢， 。 14．把文中劃橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語 然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也（ 2分） 其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣?。?3分） 四、默寫 15．補(bǔ)寫出 下列名句名篇中的空缺部分。 D韓愈認(rèn)為王承福雖然做到了獨善其身，但一毛不拔，不利天下。 B泥瓦匠王承福認(rèn)為那些富貴人家富不過二代三代是因為對自己的能力沒有正確的評價。n）：鏝子，粉刷墻壁的工具。 注：①圬：（ wū）粉刷墻壁。 然吾有譏焉謂其自為也過多其為人也過少其學(xué)楊朱之道者邪楊之道不肯拔我一毛而利天下。 ”一身而二任焉，雖圣者不可為也。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。 ”吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？將富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。 ”或曰： “
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