【正文】
謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。一旦施加在糧食生產上的社會壓力消失,只要自然條件許可,人們又會退回到相對悠閑的狩獵采集經濟。 ? 從稻作農業(yè)的發(fā)展看,它更多顯示的是人類生存策略的一部分,在富裕的環(huán)境里,人們更多地傾向于利用野生資源而不是費時費力的農耕經濟。 十五 小 結 ? 用“發(fā)現(xiàn)論”來看待稻作農業(yè)的起源已無法解釋這一重要歷史進程。社會結構又退回到了比較分散的部落社會,原來施加在百姓頭上的強化剩余產品生產的社會機制已不復存在,于是在自然資源仍然比較富裕的環(huán)境里 ,他們的生活又返回到了以狩獵采集為主的經濟形態(tài)之中 。我們從稻作生產和家畜的飼養(yǎng)規(guī)模上,看到良渚階段比較成熟的農業(yè)經濟。我們可以從大量玉器的生產與消耗,以及大規(guī)模土墩祭壇的營造上,窺視到當時社會運轉的規(guī)模。 ? 農業(yè)經濟成為史前社會的主要經濟形態(tài),可能與社會復雜化關系密切,這一考慮比較符合社會結構變遷理論的解釋。 ? 這一說法最近為賈湖的發(fā)現(xiàn)所證實,中美考古學家從遺址出土的陶器沉淀物中鑒定出由稻米、蜂蜜和水果釀造的酒類殘漬 。 ? 海登的解釋,早期谷物的栽培很可能是用來釀酒的。 十四 討 論 ? 長江下游的稻作栽培的醞釀階段比較符合競爭宴享說或富裕采集文化說 。 ? 馬橋時期的環(huán)境分析表明水域擴大,森林草原拓展,農田萎縮。 十三 稻田與耕作 ? 對蘇州草鞋山馬家浜文化遺址的發(fā)掘表明,稻田面積最大不超過16平方米,灌溉系統(tǒng)為水塘和水井兩類。良渚時期的石犂不僅數(shù)量多、種類全,且有的器型極其碩大。 ? 馬家浜和崧澤階段的斧、錛與鑿等石器數(shù)量也不多,可能主要用于砍伐和加工木器,兼能從事一些農耕。但是,有人認為這種骨耜也可能是建造桿欄建筑的挖土工具。河姆渡遺址出土石器不多,加工也不精致,多為斧、錛和鑿,它們主要用于砍伐和加工木頭,可能并非農耕工具。 ? 這可以證明,在新石器時代早中期的數(shù)千年里,水稻形態(tài)一直處于不穩(wěn)定的狀態(tài),顯然是因為人類干預力度不夠。 ? 是對野生小麥和大麥從野生到栽培的轉變可能在 20到 200年之間就可以完成來看,栽培稻的出現(xiàn)大概也不須太長的時間。 ? 到