農業(yè)起源理論與稻作起源-文庫吧在線文庫
【正文】 力理論 ? 這一理論最早由美國考古學家博賽洛普提出，認為農業(yè)起源是對人口增長的反應，是在人口壓力下強化勞力投入的結果。 六 富裕采集文化理論 ? 美國考古學家索爾在 50年代初曾提出過一種“富裕采集文化理論”，他認為，農業(yè)并不起源于食物的逐漸或長期減少，而是發(fā)生在天然條件非常富饒的自然環(huán)境里。原始社會中的這種增大的需求成為剩余產品生產的主要動力。在栽培植物出現(xiàn)和緩慢增長的階段里，人類的生存主要還是依賴狩獵采集，因此不能將這種微不足道的少量栽培植物來定義農業(yè)經濟 。 ? 河姆渡遺址出土各類動物 61種，各種鹿類，數(shù)倍于家豬的數(shù)量。 十一 稻谷形態(tài)學分析 ? 河姆渡的稻子處于形態(tài)變異和分化的初期，表現(xiàn)為類秈、類粳及中間類型的原始混合體。 十二 生產工具 ? 生產工具可以折射農耕技術的水準。 ? 馬橋時期，石器種類較多，但是數(shù)量最多的是錛、刀、鐮和鏃，犁極少 。酒類在富裕社會中的宗教儀式和勞力調遣中發(fā)揮著重要的作用。 ? 到了馬橋時期，良渚的大型酋邦解體。 ? 農業(yè)生產最終成為社會經濟的主要命脈可能是在人口增長、野生資源減少和社會發(fā)展不可逆轉的復雜進程中由多種因素共同作用的結果。受“發(fā)現(xiàn)”或“發(fā)明”思維以及現(xiàn)代化農業(yè)優(yōu)越性的影響，會使人們把農業(yè)看作是比狩獵采集來得優(yōu)越的一種技術和經濟形態(tài)。 ? 良渚時期長江下游進入了早期文明的復雜社會 —— 酋邦，社會等級分化加劇，資源的積累、消耗與分配以及大規(guī)模勞力的調遣成為酋邦運轉的重要特點。 ? 植硅石分析與良渚和馬橋農業(yè)工具的顯著差別十分吻合，馬橋遺址中的水稻植硅石分布顯示，良渚時期水田中的植硅石含量非常高，而馬橋文化早期植硅石含量明顯偏低，一直到后期才有所增加 。 ? 跨湖橋的石器磨制較好，主要是錛、斧和鑿等加工木頭的工具，這和這些遺址出土大量木器以及桿欄建筑相符合。說明了人類加大了選種、馴化和栽培的力度。 ? 崧澤遺址的動物計有 9種，家畜占 26%，野生動物占 74%。下面我們從考古發(fā)現(xiàn)來觀察這一曲折的發(fā)展過程。其二，稻作起源的實證研究容易變成植物學家或農學家的技術性鑒定工作，不能將它作為人類生存策略研究的一部分，很好地與環(huán)境考古及生產工具或遺跡分析結合起來，了解農業(yè)如何一步步發(fā)展成熟，以及它在推動社會發(fā)展中的作用。 ? 張光直十分贊同這一理論，并將河姆渡河臺灣的大坌坑為這一理論的實證依據(jù)。他認為，如果沒有人口壓力和資源短缺，馴養(yǎng)動植物的行為被認為完全是浪費時間和白
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