20xx屆高三語文上學(xué)期期中試題新人教版第58套(參考版)
2024-11-19 04:13本頁面
【正文】 ） 。 （ 4分，句意正確 1分， “而”“莫之繼”“請”各 1分。） （“董狐不應(yīng)該因為史官記事的原則而使趙盾承受弒君的惡名”錯） /古之良史也 /書法不隱 /趙宣子 /古之良大夫也 /為法受惡 /惜也 /越竟乃免 （全對得 2分，錯斷漏斷 1處扣 ） （ 3） （ 7分）參考譯文： ，如果國君不接受，那就沒有誰能接著進諫了。 C 代詞，指災(zāi)難 //助詞，用在時間名詞之后，無意。（ 2分） （舍：住宿） （ A 都是“所”字用法。（ 2分） （ 3）引人思考，揭示主旨。（ 1分） （ 2）高度概括小說情節(jié)。但“我”把食物分給黑人小孩，“我”用無言的憤怒表達對戰(zhàn)友掃射孩子的抗議，“我”收養(yǎng)了戰(zhàn)爭幸存的孤兒，我在對良知和人性的苦苦追尋中減輕自己的負罪感，找尋生活的希望。（ 2分） 14.“我”是一個生活在殘酷的戰(zhàn)爭陰影中，苦苦追尋人性和良知的軍人形 象。 13.“黃白的沙漠”和“紅日”寫出了烈日暴曬下沙漠酷熱干旱的環(huán)境，烘托了主人公影子丟失的焦急恐懼、茫然無助的心境。 3.（ 1）運用肖像描寫，“朝陽下 ”“全身黑亮”寫出了孩子們充滿活力的美好形象，與下文的慘死形成對比；“瘦長的影子”再次引出我對自己沒有影子的恐懼。 “我”影子丟失的原因 —— 未阻止戰(zhàn)友對土著人的掃蕩。） ，對其繼承和發(fā)展問題尤需謹慎，應(yīng)立足于經(jīng)世致用，針對當下社會中一些不良現(xiàn)象如裙帶關(guān)系、官本位思想等，深挖其歷史根源，達到認識歷史以批判當下時弊的目的。） 10.（ 1）研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明。原文是“古代的國學(xué)主要指學(xué)?！?，而 A項說成“專指人們拜師讀書學(xué)習(xí)的地方，即我們今天所說的學(xué)校。 ，老師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走進經(jīng)典，讓學(xué)生通過閱讀經(jīng)典，陶冶情操，磨礪意志，傳承文化，但老師在推 薦書目的時候，也要注意學(xué)生的閱讀興趣和實際需求；中學(xué)生有權(quán)選擇自己的閱讀書目，根據(jù)自己的興趣愛好多讀一些書，但只憑興趣愛好閱讀，不利于全面發(fā)展，所以在閱讀自己喜歡的書籍之外，還要擴大閱讀面，加強對經(jīng)典的閱讀。感謝自然陽光雨露的賜予。（周邦彥《蘇幕遮》） 答案 8. 9.（ 1）只有空癟的稻穗才會不知羞恥的高抬頭顱，面向天空；成熟飽滿的稻穗總是謙卑地低首，對大地由衷地感恩。寡人之于國也》） （ 4） 子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘ ___________， _______________。（王勃《滕 王閣序》） （ 3） ________________， __________________，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（李商隱《錦瑟》） （ 2） 遙襟俯暢， ____________________。（只選 3小題）（ 6分 ） （ 1） _________________，望帝春心托杜鵑?！保?） 23.（ 1）（ 2）兩則材料中都表現(xiàn)出孔子“仁”道的什么特點？（ 2分） “出門如見大賓，使民如承大祭”這種仁道精神的看法。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。（ 5分） （ 1） 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。 (2 分 ) 。（ 7分） 21．這兩首詩都以牡丹為主要意象。會請先，不入 ， 則子繼之。（ 3分） 董孤古之良史也書法不隱趙宣子古之良大夫也為法受惡惜也越竟乃免 。因此，董狐不應(yīng)該因為史官記事的原則而使趙盾承受弒君的惡名。 麑 奉晉靈公之命來刺殺趙盾，當他看到趙盾已穿戴整齊準備上朝時，產(chǎn)生了強烈的心理矛盾，最終他選擇了自殺。 ，不正確的一項是（ ） ，使婦人載以過朝 寘 ：同“置”，放 ，豈唯群臣賴之 賴：依靠 飲：使??飲酒 ，舍于翳桑 舍：放棄 加點的詞，意義和用法都相同的一項是（ ） A..吾知 所 ． 過矣，將改之 失其 所 ． 與，不知 ， 則 ． 能補過者鮮矣 夜 則 ． 以兵圍所寓所 ，而免 之 ． 久 之 ． ，能以足音辨人 ，坐 而 ． 假寐 則知明 而 ． 行無過已 ，不正確的一項是（ ） 、彈射行人、殺害廚子三件事寫出了晉靈公的貪婪、荒唐而又殘暴，表明他的被殺完全是咎由自取。④ 嗾 (sǒu)夫獒 ：喚出猛犬。②趙盾，史稱趙宣子；士季，名會。r)熊蹯 (f225。 ” （選自《左傳宣子曰： “ 不然。大史書曰： “ 趙盾弒其君。 乙丑，趙穿攻靈公于桃園。對曰： “ 翳桑之餓人也。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。 問之，曰：
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