20xx屆高三語文上學(xué)期期中試題新人教版第87套(參考版)
2024-11-20 15:46本頁面
【正文】 （ 5分） 17. （每句 3分） 例句：就像沒有陽光的山谷，陰郁而無生氣 就像沒有雄鷹的藍(lán)天，廣袤而無朝氣 18．參照高考 作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（ 60分） 立意參考：小與大，自控，文明，原則，體育精神等等。 （ 8 分；其中“觀點(diǎn)”明確 2 分，“理由”答出一點(diǎn)給 2 分，意思對即可） 14. C (A．關(guān)聯(lián)詞語不搭配 ，講“主持人”前的“和”改為“還是”； B．“ 假冒偽劣和黑心 食品 ”概念交叉； D．成分殘缺，在“積極進(jìn)取”后加“的姿態(tài)” ) （②⑤句是無條件復(fù)句“不論??都??”，⑥句承⑤句從反面說其風(fēng)格，且煞尾字是仄聲，④句再從正面收束，小結(jié)全文，用詞較⑥句概括度更高，且煞尾是平聲，這樣，“沒有??之氣，頗有??之風(fēng)”也符合對舉句的音韻美。 ③削弱了小說的主題。 ②這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)不太合理。 理由：①不利于人物形象的塑造。 村少年追夢的執(zhí)著的同時(shí)，又多了一層意蘊(yùn)：無論身 處何境，都要心懷善念，幫助他人，這 樣才能獲得他人的幫助。但就在當(dāng)天晚上，大賽裁判委員會(huì)召開新聞發(fā)布會(huì)，宣布取消伊凡的冠軍資格并處以罰款，原因是他沖過終點(diǎn)時(shí)做了羞辱他人的不文明手勢。 六、寫作（ 60分） 18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。 (6分 ) 沒有了感恩之心的世界，就像沒有浪花的大海，廣闊而不靈動(dòng)。曾任秦始皇兵馬俑博物館館長的著名考古學(xué)家袁仲一認(rèn)為，這處中字型大墓應(yīng)該屬于君王級(jí)別，他推測墓 主人或許為秦末代皇帝子?jì)?，“不過在發(fā)掘以前無法確定”。國家文物局認(rèn)為，秦始皇陵西側(cè)中字型墓葬位于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位秦始皇陵保護(hù)范圍內(nèi)，與秦始皇陵有密切聯(lián)系，暫不同意對該墓葬進(jìn)行考古發(fā)掘。 ①以及由于執(zhí)著人生而產(chǎn)生的“沉痛隱憂” ②他不論是抒情，是敘事，是寫景，或是說理 ③處處可見其誠摯、美好之襟懷，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真之作風(fēng) ④頗有一些“溫、柔、敦、厚”之風(fēng) ⑤都使人感到是那么實(shí)在、平易、純正、透徹 ⑥而沒有絲毫的虛、浮、躁、厲之氣 A．⑤⑥③①②④ B．③ ①②⑤④⑥ C．③①②⑤⑥④ D．④⑥⑤②③① 16. 用一句話概括下面兩段文字所包含的主要信息。 15. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接 最恰當(dāng) ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） 讀朱自清的散文， ， 。 C．在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念深入人心的今天，誰能不信高科技會(huì)給人類帶來福音 ?正因?yàn)檫@樣，難怪騙子們也要渾水摸魚，打出高科技的幌子了。 B. 食品安全，直接關(guān)系到人們的生活質(zhì)量和身體健康。 ” 我們要刻苦 學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，以古人為 楷模，焚琴煮鶴 ． ． ． ． ，磨煉堅(jiān)強(qiáng)的意志。 、文人以暴力對待觀點(diǎn)分歧時(shí)，要求小販和城管 相敬 ． ．如賓 ． ． ，就顯得有點(diǎn)兒幼稚了。（ 8分） 答： 第 II卷 表達(dá)題（共 80分） 五、語言文字運(yùn)用（ 20分） 13. 下列各句中，加點(diǎn)的熟語使用正確的一項(xiàng)是 （ ） (3分 ) A. 楊絳先生是我國當(dāng)代著名的作家、文學(xué)翻譯家，她富有“老 派”中國知識(shí)分子的學(xué) 術(shù)精神和人格魅力，在歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨后，她仍然溫柔敦厚、 哀而不傷 ． ． ． ． 。（ 6分） 答： （ 3）作者為什么說顧準(zhǔn)先生是“‘用鮮血作墨水寫作’的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家”？請簡要回答。 ，但他自己卻毫不在意，走上了一條只求展示自己的聰明才智的不歸之路，這一執(zhí)著卻成就了他令后人無法達(dá)到的境界。 。 “在社會(huì)主義條件下實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)”的見解，他的這一理論是在《論十大關(guān)系》的啟發(fā)下對“斯大林經(jīng)濟(jì)模式”的深刻反思。 ” 顧準(zhǔn)，永遠(yuǎn)活在人民的心中！時(shí)代更需要像顧準(zhǔn)這樣的思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 ” “ 顧準(zhǔn)是一座巍然屹立、高聳入云的山峰。他們不在學(xué)理上像顧準(zhǔn)那樣下功夫，而是在修辭上努力，起勁地煽情、作秀、唱高調(diào)。 顧準(zhǔn) “ 悲壯的道德實(shí)踐 ” ，對我們今天的某些 “ 公共知識(shí)分子 ” 倒是一面鏡子。 1964年，因?yàn)橹毖耘u(píng)毛主席的個(gè)人迷信，再次加冕 “ 右派 ” 。 1957 年中蘇聯(lián)合考察黑龍江，他看不慣蘇聯(lián)專家大國沙文主義的蠻橫態(tài)度，采取了據(jù)理力爭、針鋒相對的立場。 ” 這樣的結(jié)論可能有人不能接受，但是“ 感情當(dāng)然不能代替事實(shí) ” 。 1974 年他在《希臘城邦制度》一書中， “ 以冷峻的筆墨，深刻地分析了城邦制度與 ‘ 東方專制主義 ’ 的區(qū)別。 20年后的蘇聯(lián)解體，證實(shí)了顧準(zhǔn)的預(yù)言；也為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展敲響了振聾發(fā)聵的警鐘。早在 1971年，顧準(zhǔn)就在《十年來的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)》文稿中寫道 —— “ 他們的經(jīng)濟(jì)是有發(fā)展的，但是，這仍是備戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，一句話，斯大林主義的經(jīng)濟(jì)體制，對他們已經(jīng)積重難返，成了不治之癥了。 說顧準(zhǔn)是 “ 中國的脊梁 ” 的思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他當(dāng)之無愧。 1957年顧準(zhǔn)發(fā)表《試論社會(huì)主義制度下的商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律》，正是在毛澤東《論十大關(guān)系》的啟發(fā)下，對 “ 斯大林經(jīng)濟(jì)模式 ” 的深刻反思。 著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬
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