山居秋暝1(新編20xx12)(參考版)
2024-08-27 01:03本頁面
【正文】 詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志 ， 含蘊(yùn)豐富 ， 耐人尋味 。 名家賞析 P55 這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法 ， 是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美 。 既然詩人是那樣地高潔 ， 而他在那貌似 “ 空山 ” 之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源 ， 所以就情不自禁他說： “ 隨意春芳歇 ， 王孫自可留 ！ ” 本來 ， 《 楚辭 頷聯(lián)側(cè)重寫物 ， 以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人 ， 以人和而望政通 。 這樣寫更富有真情實(shí)感 ， 更富有詩意 。 這兩句寫得很有技巧 ， 而用筆不露痕跡 ， 使人不覺其巧 。 在這青松明月之下 ， 在這翠竹青蓮之中 ， 生活著這樣一群無憂無慮 、 勤勞善良的人們 。 名家賞析 P53 “竹喧歸浣女 ， 蓮動(dòng)下漁舟 。 ” （ 《 獻(xiàn)始興公 》 ） 這月下青松和石上清泉 ， 不正是他所追求的理想境界嗎 ？ 這兩句寫景如畫 ， 隨意揮灑 ， 毫不著力 。 山泉清冽 ， 淙淙流瀉于山石之上 ， 有如一條潔白無暇的素練 ， 在月光下閃閃發(fā)光 ， 多么幽清明凈的自然美啊 ！ 王維的 《 濟(jì)上四賢詠 》 曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操 ， 謂其 “ 息陰無惡木 ， 飲水必清源 ” 。 名家賞析 P52 “明月松間照 ， 清泉石上流 。 “ 空山 ” 二字點(diǎn)出此處有如世外桃源 。 “ 空山新雨后 ， 天氣晚來秋 。 D． 尾聯(lián)化用典故 ， 《 楚辭 》 有 “ 王孫兮歸來 ， 山中不可久留 ” 句 ， 詩人反用其意 ， 以王孫 自比 ， 流露出隱遁消沉情緒 。 B． 首聯(lián)扣題 ， 第一句點(diǎn) “ 山居 ” ， 第二句點(diǎn)“ 秋 暝 ” ， 創(chuàng)設(shè)出明凈爽潔的環(huán)境 。 D． “ 隨意 ”“ 王孫 ” 兩句是說春草任其凋枯 ， 如此秋景 ， “ 王孫 ” 亦可自留 。 B．首句中 “空山” 寫出山中樹林繁茂，掩 蓋了人們活動(dòng)的痕跡 ， 此處有如世外桃 源 。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩情畫意。 深入探究 欣賞品味 問題 2： 這兩句寫得很有技巧，而用筆又不露痕跡，使人不覺其巧?！痹? 中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下 筆說是“空山”呢？ 2. 頸聯(lián)按通常的說法應(yīng)是“浣女歸竹 喧，漁舟下蓮動(dòng)”，這里詩人為什 么先說“竹喧”“蓮動(dòng)”而后說“歸浣 女”“下漁舟”？ 深入探究 欣賞品味 問題 1： 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（ 《 鹿砦 》 ）?。∮钟捎谶@里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（ 《 桃源行 》 ），一般人自然不知山中有人了。 畫面總合 空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 第二幅“ 明月松間照 ” ——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。 提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開聯(lián)想。 隨意春芳歇， 王孫自可留。 明月松間照， 清泉石上流。 隨意春芳歇，王孫自可留。 明月松間照，清泉石上流?！? 著 有 《 王右丞集 》 。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。晚年閑居藍(lán)田輞川。開元九年（ 721） 進(jìn)士。 隨意春芳歇，王孫自可留。 明月松間照，清泉石上流。 ④ 感受韻律 ， 品味語言 。 何謂 “ 意境 ” ？ 這里的 “ 意 ” ， 是作者的主觀感受 （ 情 ） ； “ 境 ” 是指客觀世界（ 景 ） ， 兩者融為一體便成為意境 。 ② 披詞入情 ， 激發(fā)感情 。 詩歌鑒賞指要 返 回 學(xué) 海 導(dǎo) 航 P54 近體詩知識(shí) 詩歌鑒
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