20xx屆高三語(yǔ)文作文講評(píng)復(fù)習(xí)(參考版)
2024-11-16 03:04本頁(yè)面
【正文】 。當(dāng)我們困于現(xiàn)實(shí)的泥淖，不知如何改變，不妨向本心去尋找答案。于細(xì)微之處的改變，于己卻仍能堅(jiān)守自我。若自我為根，生活的足跡長(zhǎng)成枝葉，依每一次風(fēng)動(dòng)，每一場(chǎng)大雨而改變生長(zhǎng)的方向，生命將開(kāi)出最絢麗的花朵。學(xué)三毛為了追求而改變，看陶潛依著本性而超脫。 在守住自我與改變自我之間，三毛找到了平衡，于是柔弱的筆下書(shū)寫(xiě)了一份剛毅，如水的眼波里漫溢一份堅(jiān)持。于是她改變了，變得是對(duì)生活的追求，不變得是那顆充滿(mǎn)詩(shī)意與深沉的心。求學(xué)海外，學(xué)成而歸。 再看荒漠。我想觸及你的衣襟卻換回滿(mǎn)袖暗香，輕嗅到一世不變的素雅與超脫。從腥臭迷離的官場(chǎng)到淡然平凡的田間，你放棄了為民父母的夢(mèng)想。官場(chǎng)阿諛，小人得志，于是你青衫輕揚(yáng)，逃匿菊?qǐng)@，一塊田地，你于清風(fēng)夜唳間獨(dú)立菊?qǐng)@，只求在明黃氤氳的暗香里不會(huì)迷失，只求在人們高枕無(wú)憂(yōu)，紙醉金迷之時(shí)，能獨(dú)唱一份內(nèi)心的平和。 在守住自我與改變自我間找到平衡，往往能成就一段睿智而高蹈的人生。 守住自我和改變自我 幾句諫言，意味深長(zhǎng)，表象之下，真理可循。古之為良臣，而不為忠臣者多深知“蘆葦之道”，改變自我，也守住了自我。他說(shuō)“臣愿做良臣”。唐太宗見(jiàn)魏征屢違其心意，曾大怒質(zhì)問(wèn)他是否要做個(gè)忠臣。同樣面對(duì)危難，他們沒(méi)有死守道義名節(jié)，他們也沒(méi)有從此隱遁山林，過(guò)上采菊東籬下悠然見(jiàn)南山的自在生活。然而，它們不因風(fēng)中的折腰就忘卻了挺立，它們也不甘于永遠(yuǎn)奴顏媚骨地屈膝人下，風(fēng)過(guò)后，它們挺拔如初。 蘆葦堅(jiān)韌，沒(méi)有喬木蒼天的雄偉身軀只有單薄羸弱的身體在風(fēng)中搖擺不定。他們或披發(fā)仗劍，高唱低吟，赴清流而明篤志；或披堅(jiān)執(zhí)銳，勢(shì)單力孤之時(shí)，馬革裹尸以報(bào)君王；或據(jù)理力爭(zhēng)，句句擲地有聲，君王側(cè)目，只好頭觸殿柱以示忠。有一類(lèi)人像松，信奉“玉可碎不可改其白，竹可毀不可滅其節(jié)”的箴言。然而在我看來(lái)，蘆葦只不過(guò)以另一種方式在捍衛(wèi)自己的氣節(jié)，在恪守自己挺拔的誓言。風(fēng)平浪靜之時(shí)，你仍可看見(jiàn)那一叢油亮發(fā)綠的蒲葦，依舊挺立著。無(wú)風(fēng)時(shí)，它們挺立著，隱沒(méi)了清洌的河水。 守住自我和改變自我 不知你可曾流連過(guò)楓葉荻花秋瑟瑟的渡口。 守住自我與改變自我，不是矛盾的，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。 我們依然要回看，那田間采菊飲酒的陶淵明，青山間且飲且行的李太白，他們用自己的生命歷程不斷告訴后人，要為守住自我的本心而改變自我。 改變，是為了更好的守住，就像那位哲人所說(shuō)的，“真正的救世主便是那個(gè)擁有堅(jiān)定精神核心的自我”。這不能不給后世那些想要改變的人一些警醒。只好爬著回去。 《 莊子 李白做出了改變，留住了浪漫。他作出改變，不再做那金樽清酒的貴人，而做個(gè)不“須眉折腰事權(quán)貴”的真詩(shī)人。 那是在山水間“須行即騎訪(fǎng)名山的”的白衣。 那是在田園間“種豆南山下”的身影，他曾出世做官，在官場(chǎng)那污濁的環(huán)境中他無(wú)法忍受為五斗米而折腰的屈辱，于是陶淵明選擇了改變自我，他放棄了官場(chǎng)生活，改為歸隱田園，他種滿(mǎn)菊?qǐng)@，釀一壺酒，守住了自己的本心，改變了生活的軌跡。 守住自我與改變自我 守住自我與改變自我，乍看之下是個(gè)自相矛盾的偽
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