馬克思的勞動價值論的基本內(nèi)容(參考版)
2024-08-16 17:04本頁面
【正文】 。3．根據(jù)單位商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成反比和價格是價值表現(xiàn)形式的觀點，勞動生產(chǎn)率愈高，單位商品的價值量應(yīng)該愈低，商品的價格應(yīng)該愈便宜；但實際情況卻不然，在科技發(fā)展日新月異的今天，勞動生產(chǎn)率越高的產(chǎn)品，其價格卻越高。例如：，價格卻很低，如糧食、小商品等，有些勞動量并不大，而數(shù)量比較少的產(chǎn)品，價格卻居高不下，如城市的房屋價格等。 再次，在商品流通中，價值量決定商品價格的觀點需要重新認識。但這并不等于說時間花得越長，價值量就越大，這也就是說，科技產(chǎn)品的價值也不是由其個別勞動時間決定的。所以它不存在社會必要勞動時間，技術(shù)商品的價值量也就不決定于社會必要勞動時間。不過，生產(chǎn)技術(shù)這種商品生產(chǎn)的勞動，并不是體力勞動，而主要是腦力勞動；同時決定技術(shù)這種商品價值量的既不是腦力勞動的社會必要勞動時間，也不是個別腦力勞動時間。商品價值既然不決定于簡單的體力勞動，那末商品價值量的大小，同樣不能以簡單體力勞動的社會必要勞動時間為轉(zhuǎn)移。所以，人類體力勞動創(chuàng)造商品價值的觀點需要重新認識。在馬克思所處的工業(yè)經(jīng)濟時代，科學技術(shù)發(fā)展了，生產(chǎn)社會財富所需復雜勞動的成分也在逐步增加，然而腦力勞動在商品價值形成中所占的比重還不算大；進入20世紀特別是50年代以后，由腦力勞動凝結(jié)的科學技術(shù)獲得了突飛猛進的發(fā)展；目前，人類又開始跨進信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟時代，第一，科學技術(shù)在形成商品價值過程中的作用愈來愈大，商品價值中的科技含量愈來愈多，這就是說，腦力勞動的因素日益大于體力勞動因素。 首先，商品價值的質(zhì)取決于人類簡單體力勞動的觀點需重新認識。 二、需要研究認識的幾個問題 在當前市場經(jīng)濟高度發(fā)展的條件下，應(yīng)該怎樣對待馬克思的勞動價值理論呢，這是一個很復雜的問題。剩余價值是資本主義生產(chǎn)的根本目的，但剩余價值卻以利潤的形式表現(xiàn)出來；由于不同生產(chǎn)部門之間資本家的競爭，資本主義利潤轉(zhuǎn)化成了平均利潤，于是，商品的價值(c+v+m)轉(zhuǎn)化成了商品的生產(chǎn)價格[成本(c+v)十平均利潤]。商品的價值不僅必須以價格的形式表現(xiàn)出來，而且一定要賣出去以后才能夠?qū)崿F(xiàn)；商品價值實現(xiàn)的基本原則是等價交換，即等量價值與等量價值的交換，這是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，也就是價值規(guī)律；但是，由于市場供求關(guān)系的影響，價值規(guī)律總是在價格圍繞價值上下波動的形式下發(fā)生作用的。貨幣是商品價值的一般代表，它也是一種商品，不過是一種特殊商品，其特殊性體現(xiàn)在用貨幣可以買到其他一切商品，或者說貨幣是固定充當一般等價物的商品；以貨幣來表現(xiàn)的交換價值就是商品的價格；隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，貨幣逐步具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣等5個功能；紙幣是一種價值符號，它本身沒有價值，如果貨幣發(fā)行量過多，紙幣就會貶值，物價就會上漲，出現(xiàn)通貨膨脹。商品價值的表現(xiàn)形式稱之為交換價值，即價值形式。 第三，價值形式。所以，價值并非商品的自然屬性，而是商品的社會屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動和交換勞動的經(jīng)濟或生產(chǎn)關(guān)系。 第二，價值本質(zhì)。在考察商品的價值量時，還必須了解簡單勞動和復雜勞動的區(qū)別，并把各種勞動轉(zhuǎn)化為平均的或簡單的勞動，作為測量價值量的統(tǒng)一尺度。 價值的量(即價值大小)是由體現(xiàn)在商品中抽象勞動量決定的，勞動量的多少和大小則是以勞動時間來計算的?！背橄髣趧邮侵干a(chǎn)商品的勞動的量，它說明的“是勞動多少，勞動時間多長的問題。商品的價值有質(zhì)和量兩個方面，商品價值的質(zhì)和量是由什么決定的呢? 價值的質(zhì)(即價值實體)是由人們生產(chǎn)商品時簡單的體力勞動決定的，是凝結(jié)在商品中的沒有任何差別的人類體力勞動。 一、馬克思勞動價值論的基本內(nèi)容 筆者以為，馬克思的勞動價值論至少包括以下5個不可分割的方面。第三，如果對勞動價值論的基本內(nèi)容還不甚了解，那就根本談不上結(jié)合實際認識勞動價值論有哪些需要豐富和發(fā)展的內(nèi)容。第二，在我國政治經(jīng)濟學的各種教科書中雖然都在開門見山的第一章中花了大量篇幅分析商品和貨幣，并指出了學習商品貨幣的目的是要求掌握馬克思勞動價值理論的基本內(nèi)容。在這里，首要的前提是必須搞清楚什么是勞動價值論。同時，它還具有很現(xiàn)實的意義，因為我們正處在市場經(jīng)濟的社會主義社會，一方面市場經(jīng)濟就是商品經(jīng)濟，依然以勞動價值論為基礎(chǔ)；另一方面市場經(jīng)濟又是高度發(fā)展了的商品經(jīng)濟，其中很多現(xiàn)象又不是馬克思在分析19世紀資本主義時所建立的勞動價值論能解釋得了的。深化對馬克思主義勞動價值理論的研究和認識，是一個很重要的問題。 局限性：馬克思的勞動價值論有缺陷是肯定的，要發(fā)展也是肯定的。 局限性：一李嘉圖把歷史和社會同經(jīng)濟范疇徹底割裂開來，因此他永遠無法發(fā)現(xiàn)剩余價值，也就不能解決他的體系之中的根本矛盾，二是認為演繹法不能證明其前提的正確性，必然導致先驗論。價格隨供求關(guān)系變化而圍繞價值上下波動，不是對價值規(guī)律的否定，而是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。斯密的勞動價值論是雙重標準和混亂的；李嘉圖的勞動價值論雖然是徹底的，卻因為沒能說明勞動與資本相交換的關(guān)系而徹底破產(chǎn)；在馬克思之后，效用價值理論不再從生產(chǎn)的供給方面探討價值的決定，而是改為從商品的需求，也即商品對消費者效用滿足程度的角度探討價值的決定；但邊際效用價值論在號稱是一場“革命”之后，在西方經(jīng)濟理論發(fā)展史上，也被完全不研究價值的均衡價格理論所取代。它極大地擴展了勞動價值論的理論內(nèi)涵，把對勞動價值論的理解和運用推到一個相當高的理論和實踐層次。在馬克思看來，形成價值的勞動不是一般的勞動，也不是一般的抽象勞動，而是經(jīng)過市場
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