馬克思的勞動價值論的基本內(nèi)容(已改無錯字)
2022-09-02 17:04:51 本頁面
【正文】 這種商品的社會必要勞動時間決定。 社會必要勞動與社會必要勞動時間是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用的方式和途徑 這部分主要是理解勞動價值論中“價值”二字的含義及其理論的和實(shí)踐的價值。馬克思的勞動價值論雖然是在繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)遺產(chǎn)的 基礎(chǔ)上得來的，但對價值概念的內(nèi)涵卻給予了極大的豐富和創(chuàng)新。 首先，與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，馬克思認(rèn)為價值是人類抽象勞動的凝結(jié)，這就揚(yáng)棄了斯密的“勞動一般”在形式上、內(nèi)涵上的模糊性和局限性，而把一切形式的人類腦力和體力的消耗都算在“勞動”范疇之內(nèi)，保證了范疇使用的徹底性，擴(kuò)大了“勞動價值論”的適用范圍。用馬克思自己的話說就是：“勞動就它表現(xiàn)為價值而論……不再具有它作為使用價值的創(chuàng)造者所具有的那些特征。商品中包含的勞動的這種二重性，是首先由我批判地證明了的。這一點(diǎn)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。 其次，馬克思用“社會必要勞動”和“社會必要勞動時間”這一組范疇獨(dú)具特色地說明了他所理解的勞動價值論是如何確定商品的價值、又如何深刻地說明了商品交換中所蘊(yùn)含的深刻矛盾及解決矛盾的方法的。在馬克思看來，形成價值的勞動不是一般的勞動，也不是一般的抽象勞動，而是經(jīng)過市場的選擇被證明是社會所需要的、必要的勞動，因此，決定商品價值量的不是普通的勞動時間，而是社會必要勞動時間。這種界定不但說明了商品交換所依據(jù)的量的關(guān)系的決定、商品交換的性質(zhì)，而且說明了價值的實(shí)現(xiàn)途徑及其所體現(xiàn)的社會關(guān)系。它極大地擴(kuò)展了勞動價值論的理論內(nèi)涵，把對勞動價值論的理解和運(yùn)用推到一個相當(dāng)高的理論和實(shí)踐層次。 關(guān)于商品價值量的決定，也即價格的決定問題，是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一直試圖在理論上搞清楚卻沒能搞清楚的東西。斯密的勞動價值論是雙重標(biāo)準(zhǔn)和混亂的；李嘉圖的勞動價值論雖然是徹底的，卻因?yàn)闆]能說明勞動與資本相交換的關(guān)系而徹底破產(chǎn)；在馬克思之后，效用價值理論不再從生產(chǎn)的供給方面探討價值的決定，而是改為從商品的需求，也即商品對消費(fèi)者效用滿足程度的角度探討價值的決定；但邊際效用價值論在號稱是一場“革命”之后，在西方經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上，也被完全不研究價值的均衡價格理論所取代。 ?。?）價值規(guī)律 商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換以價值量為基礎(chǔ)，遵守等量社會必要勞動相交換的原則。價格隨供求關(guān)系變化而圍繞價值上下波動，不是對價值規(guī)律的否定，而是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。 [編輯]勞動價值理論的先進(jìn)性和局限性 李嘉圖對勞動價值理論研究方法的先進(jìn)性和局限性 先進(jìn)性：李嘉圖是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的先鋒，他在方法論上最大的特點(diǎn)就是他放棄了從古希臘延續(xù)到斯密的歸納法，而采用演繹的方法來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。 局限性：一李嘉圖把歷史和社會同經(jīng)濟(jì)范疇徹底割裂開來，因此他永遠(yuǎn)無法發(fā)現(xiàn)剩余價值，也就不能解決他的體系之中的根本矛盾，二是認(rèn)為演繹法不能證明其前提的正確性，必然導(dǎo)致先驗(yàn)論。 馬克思對勞動價值理論研究方法的先進(jìn)性和局限性 先進(jìn)性：馬克思的勞動價值理論雖然是剩余價值理論、資本積累理論等的基石，但卻首先是關(guān)于商品價值的學(xué)說 。 局限性：馬克思的勞動價值論有缺陷是肯定的，要發(fā)展也是肯定的。例如中國引進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)后，馬克思經(jīng)濟(jì)理論嚴(yán)重脫離了中國的實(shí)際情況，既不能解釋各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又不能指導(dǎo)制定經(jīng)濟(jì)政策。深化對馬克思主義勞動價值理論的研究和認(rèn)識，是一個很重要的問題。首先它具有理論意義，因?yàn)閯趧觾r值論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，馬克思正是從商品人手，創(chuàng)立了剩余價值理論，并在此基礎(chǔ)上揭示了資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的客觀規(guī)律。同時，它還具有很現(xiàn)實(shí)的意義，因?yàn)槲覀冋幵谑袌鼋?jīng)濟(jì)的社會主義社會，一方面市場經(jīng)濟(jì)就是商品經(jīng)濟(jì)，依然以勞動價值論為基礎(chǔ)；另一方面市場經(jīng)濟(jì)又是高度發(fā)展了的商品經(jīng)濟(jì)，其中很多現(xiàn)象又不是馬克思在分析19世紀(jì)資本主義時所建立的勞動價值論能解釋得了的。 我們既必須堅持馬克思的勞動價值論，又要反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思的勞動價值論。在這里，首要的前提是必須搞清楚什么是勞動價值論。這是因?yàn)椋旱谝?，在馬克思的《資本論》及其他主要著作中，從來沒有對勞動價值論的內(nèi)容作過總結(jié)性的概括。第二，在我國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種教科書中雖然都在開門見山的第一章中花了大量篇幅分析商品和貨幣，并指出了學(xué)習(xí)商品貨幣的目的是要求掌握馬克思勞動價值理論的基本內(nèi)容?？墒?，卻從未有誰說過或?qū)戇^勞動價值論的主要內(nèi)容有哪些。第三，如果對勞動價值論的基本內(nèi)容還不甚了解，那就根本談不上結(jié)合實(shí)際認(rèn)識勞動價值論有哪些需要豐富和發(fā)展的內(nèi)容。對此，本文擬就以下兩個方面談?wù)剛€人的初淺看法，歡迎批評指正。 一、馬克思勞動價值論的基本內(nèi)容 筆者以為，馬克思的勞動價值論至少包括以下5個不可分割的方面。 第一，價值決定。商品的價值有質(zhì)和量兩個方面，商品價值的質(zhì)和量是由什么決定的呢? 價值的質(zhì)(即價值實(shí)體)是由人們生產(chǎn)商品時簡單的體力勞動決定的，是凝結(jié)在商品中的沒有任何差別的人類體力勞動。這種勞動又有二重性——具體勞動和抽象勞動，它們并非兩次不同的勞動，而是同一勞動的兩個方面：具體勞動是指生產(chǎn)商品的勞動的質(zhì)，它說明的“是怎樣勞動，什么勞動的問題。”抽象勞動是指生產(chǎn)商品的勞動的量，它說明的“是勞動多少，勞動時間多長的問題?！痹趧趧佣匦灾?，決定商品價值的只是勞動的量即抽象勞動，而不是勞動的質(zhì)即具體勞動。 價值的量(即價值大小)是由體現(xiàn)在商品中抽象勞動量決定的，勞動量的多少和大小則是以勞動時間來計算的。但是，商
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