淺析生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”總布局中的重要地位與建構(gòu)途徑(參考版)
2024-08-16 09:19本頁面
【正文】 與此同時(shí)，必須在探索和遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、政治發(fā)展規(guī)律、文化發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和生態(tài)發(fā)展規(guī)律以及這些規(guī)律的交互作用中推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全面進(jìn)步，通過政府主導(dǎo)、全民參與、轉(zhuǎn)變觀念，探尋生態(tài)文明的建構(gòu)之路。；其他國家如法國禁止采挖原煤、北歐國家積極推行自行車作為主要交通工具等舉措，這些國家的生態(tài)文明建設(shè)積極經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。例如通過全球定位系統(tǒng)將能夠?qū)⒚恳恢隇l危植物精確定位，并遙測其生長情況；通過視頻和遙感對自然保護(hù)區(qū)實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理等等。三是提高了環(huán)境保護(hù)的決策水平。網(wǎng)絡(luò)改變了人們獲得知識的方式，手機(jī)報(bào)、新聞網(wǎng)站、社交媒體實(shí)現(xiàn)了新聞的實(shí)時(shí)傳遞，減少了報(bào)刊的印刷量，帶動(dòng)了傳統(tǒng)平面媒體的革命，進(jìn)而減少了對紙漿、油墨、燃料和電力的消耗，從而減少了二氧化碳排放量和對森林的破壞 歐陽娟：《論文化建設(shè)在美麗新農(nóng)村建設(shè)中的作用》，《柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年2月，第2頁。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)還打破了地理隔離，通過網(wǎng)絡(luò)電視，人們見到了許多從前即使是專業(yè)研究人員也難得一見的野生動(dòng)物，可以迅速從網(wǎng)絡(luò)上準(zhǔn)確知道相關(guān)的生態(tài)信息，可以對不熟悉的動(dòng)植物名稱及時(shí)查詢從而迅速了解，更可以成為討論環(huán)境的公共平臺，使得人們更加關(guān)注環(huán)境事件。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代極大加快信息的承載與傳播、為人們?nèi)粘Ｉ顜肀憷耐瑫r(shí)，在生態(tài)文明建設(shè)方面也是大有可為的。只有公眾積極主動(dòng)，更好地提高自身的環(huán)保意識，將科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明觀牢記于心，廣泛參與環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，那么生態(tài)文明建設(shè)成效勢必矚目。首先，要盡量避免拘泥于形式的作風(fēng)，環(huán)保不只是在環(huán)境保護(hù)日簡單地敷衍了事而應(yīng)是立足于全民的、持續(xù)的、穩(wěn)定的、漸進(jìn)性的工作，我們不僅要環(huán)保日還要環(huán)保周環(huán)保年，切實(shí)將環(huán)境保護(hù)融入每個(gè)人的生活，在生活中將社會(huì)大眾的環(huán)保力量發(fā)揮到淋漓盡致。 祝黃河，邱向軍：《深刻認(rèn)識和科學(xué)把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局》，《求實(shí)》，2013年7月，第47頁。為基礎(chǔ)，逐漸使公眾養(yǎng)成綠色的消費(fèi)新觀念，將適度消費(fèi)合理消費(fèi)內(nèi)化于心，促使全社會(huì)形成節(jié)約資源與環(huán)境保護(hù)的新模式。生態(tài)文明要求我們持可持續(xù)的綠色消費(fèi)模式，倡導(dǎo)一種既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平、又符合自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，既滿足人的消費(fèi)需求，又不對環(huán)境造成危害的消費(fèi)觀念。 ，踐行綠色消費(fèi)模式。處理好人與自然的關(guān)系，發(fā)展才會(huì)具有可持續(xù)性，發(fā)展才會(huì)擁有源頭活水，發(fā)展成果才會(huì)真正惠及人民。十八大報(bào)告明確提出要樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念。三是建立完善生態(tài)環(huán)保宣傳教育機(jī)制，大力宣傳生態(tài)環(huán)保的知識與理念，使生態(tài)文明的理念走進(jìn)每一個(gè)人的內(nèi)心，并轉(zhuǎn)化為人們在日常工
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