淺析生態(tài)文明建設在“五位一體”總布局中的重要地位與建構途徑(文件)
【正文】 明觀牢記于心，廣泛參與環(huán)境保護活動，那么生態(tài)文明建設成效勢必矚目。網絡的出現還打破了地理隔離，通過網絡電視，人們見到了許多從前即使是專業(yè)研究人員也難得一見的野生動物，可以迅速從網絡上準確知道相關的生態(tài)信息，可以對不熟悉的動植物名稱及時查詢從而迅速了解，更可以成為討論環(huán)境的公共平臺，使得人們更加關注環(huán)境事件。三是提高了環(huán)境保護的決策水平。與此同時，必須在探索和遵循經濟發(fā)展規(guī)律、政治發(fā)展規(guī)律、文化發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律和生態(tài)發(fā)展規(guī)律以及這些規(guī)律的交互作用中推動中國特色社會主義事業(yè)的全面進步，通過政府主導、全民參與、轉變觀念，探尋生態(tài)文明的建構之路。；其他國家如法國禁止采挖原煤、北歐國家積極推行自行車作為主要交通工具等舉措，這些國家的生態(tài)文明建設積極經驗值得我們借鑒。例如通過全球定位系統(tǒng)將能夠將每一株瀕危植物精確定位，并遙測其生長情況；通過視頻和遙感對自然保護區(qū)實現精細化管理等等。網絡改變了人們獲得知識的方式，手機報、新聞網站、社交媒體實現了新聞的實時傳遞，減少了報刊的印刷量，帶動了傳統(tǒng)平面媒體的革命，進而減少了對紙漿、油墨、燃料和電力的消耗，從而減少了二氧化碳排放量和對森林的破壞 歐陽娟：《論文化建設在美麗新農村建設中的作用》，《柳州職業(yè)技術學院學報》，2014年2月，第2頁。網絡時代極大加快信息的承載與傳播、為人們日常生活帶來便利的同時，在生態(tài)文明建設方面也是大有可為的。首先，要盡量避免拘泥于形式的作風，環(huán)保不只是在環(huán)境保護日簡單地敷衍了事而應是立足于全民的、持續(xù)的、穩(wěn)定的、漸進性的工作，我們不僅要環(huán)保日還要環(huán)保周環(huán)保年，切實將環(huán)境保護融入每個人的生活，在生活中將社會大眾的環(huán)保力量發(fā)揮到淋漓盡致。為基礎，逐漸使公眾養(yǎng)成綠色的消費新觀念，將適度消費合理消費內化于心，促使全社會形成節(jié)約資源與環(huán)境保護的新模式。 ，踐行綠色消費模式。十八大報告明確提出要樹立“尊重自然、順應自然、保護自然”的生態(tài)文明理念。制度建設具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。三是要創(chuàng)辦能夠指導生態(tài)規(guī)劃和發(fā)展的科研院所，專門負責生態(tài)文明建設的理論與實踐研究，為政府決策提供理論支持和技術指導。，確保構建和諧社會發(fā)展。（一）發(fā)揮政府職能，強化政策引導 ，強化政府的干預職能 劉傳祥等：《論“五位一體”布局指導下的社會主義文化強國建設》，《淮海工學院學報》（人文社會科學版），2013年6月，第7頁。政治體制改革勢在必行，而在生態(tài)環(huán)境領域進行突破改革阻力小，卻能受到群眾的重點關注。生態(tài)文明建設將推動構建新的經濟發(fā)展方式，協調經濟增長與環(huán)境保護間的矛盾，走
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