淺析生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”總布局中的重要地位與建構(gòu)途徑-免費(fèi)閱讀
【正文】 西方國家自20世紀(jì)90年代以來在建設(shè)生態(tài)文明、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面取得重大成就，例如德國注重環(huán)境教育，為資源立法提供法律保障，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，超額完成國際環(huán)境條約的義務(wù)；日本把建立循環(huán)型社會(huì)作為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，通過嚴(yán)密立法明確責(zé)任主體，采用綜合性的調(diào)整機(jī)制促進(jìn)國民循環(huán)型生活方式的建立；美國發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)治理環(huán)境工作注重多元的區(qū)域規(guī)劃，保護(hù)大面積國家森林公園和恢復(fù)森林 包雙葉：《論生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局的邏輯原點(diǎn)》，《廣西社會(huì)科學(xué)》，2013年第12期，第24頁。二是減少資源消耗，促進(jìn)節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)是全社會(huì)共同的事業(yè)，離不開公民的廣泛參與，形成“全民環(huán)?！钡木置?，進(jìn)一步明確政府、公民在環(huán)境保護(hù)方面的責(zé)任。生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展理念的深刻變革，要求我們不僅要在資源環(huán)境的保護(hù)方面做出積極的努力，更要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)行全面轉(zhuǎn)變、深刻變革，把生態(tài)文明的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的各方面和現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。，完備環(huán)境保護(hù)體制。其中，對于良好生態(tài)環(huán)境的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境問題也是很多富裕人員移民海外的重要原因之一 徐曉霞，易春秋：《“五位一體”國家戰(zhàn)略新布局初探》，《社科縱橫》，2013年10月，第25頁。（一）生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的方向之一我國在2009年聯(lián)合國氣候變化峰會(huì)上提出爭取到2020年單位GDP的二氧化碳排放比2005年有顯著的下降；森林面積比2005年增加4000萬公頃，森林蓄積量比2005年增加13億立方米；大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，積極發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，研發(fā)和推廣氣候友好技術(shù)。由此，中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，這是總攬國內(nèi)外大局、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)新部署。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)” 胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，載《人民日報(bào)》2012年11月18日。生態(tài)文明建設(shè)將推動(dòng)構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)間的矛盾，走出一條可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。，確保構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展。制度建設(shè)具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。 ，踐行綠色消費(fèi)模式。首先，要盡量避免拘泥于形式的作風(fēng)，環(huán)保不只是在環(huán)境保護(hù)日簡單地敷衍了事而應(yīng)是立足于全民的、持續(xù)的、穩(wěn)定的、漸進(jìn)性的工作，我們不僅要環(huán)保日還要環(huán)保周環(huán)保年，切實(shí)將環(huán)境
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