【正文】 內(nèi)容。鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，使個(gè)體勞動(dòng)者具備了單門獨(dú)戶經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的能力，導(dǎo)致了以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)正是抓住主要耕作方式和土地制度這兩點(diǎn)，要求學(xué)生通過它們來了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。農(nóng)業(yè)是古代中國(guó)社會(huì)最重要的生產(chǎn)部門。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要求從古代中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，概括出古代中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，并從古代中國(guó)實(shí)行重農(nóng)抑商海禁等政策及其影響的角度，分析中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。（一）古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)二、歷史（Ⅱ）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，理解探索社會(huì)主義道路的艱辛和曲折，認(rèn)識(shí)鄧小平理論是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)代化的根本保證，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)而奮斗的使命感和責(zé)任感。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，在農(nóng)村重點(diǎn)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是英明正確的。最后談?wù)剬W(xué)習(xí)歷史（Ⅱ）在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的目標(biāo)要求。方法的知識(shí)是最有價(jià)值的知識(shí)。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容的課程中，探究式學(xué)習(xí)大有作為。其次談?wù)剬W(xué)習(xí)歷史（Ⅱ）在過程與方法方面的目標(biāo)要求。這就是一種從經(jīng)濟(jì)的角度發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題能力的表現(xiàn)。如果在探討影響中國(guó)資本主義發(fā)展的主要因素時(shí)，有學(xué)生能指出：在半殖民地半封建的中國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解只是發(fā)生在東南沿海局部地區(qū)，就全國(guó)范圍來講，絕大部分地區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占統(tǒng)治地位。這種能力在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中孕育、成長(zhǎng)，在運(yùn)用知識(shí)的過程中體現(xiàn)、發(fā)展。有哪方面的知識(shí)，才有可能獲得哪方面的能力。如新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展這個(gè)學(xué)習(xí)專題，它所涉及的知識(shí)點(diǎn)：迪亞士、哥倫布開辟新航路；地理大發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)；荷蘭、英國(guó)搶奪殖民地，建立海外商品市場(chǎng)；殖民擴(kuò)張與掠奪是資本主義列強(qiáng)建立世界市場(chǎng)的主要途徑；兩次工業(yè)大革命及資本主義市場(chǎng)的形成和發(fā)展，都是知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先談?wù)剬W(xué)習(xí)歷史（Ⅱ）在知識(shí)與能力方面的目標(biāo)要求。歷史（Ⅱ）著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程的重要內(nèi)容，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)的角度，沿設(shè)計(jì)思路，落實(shí)知識(shí)與能力、過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)。普通高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)，是對(duì)全部高中歷史課程的統(tǒng)一要求，必修課程歷史（Ⅱ）自然不能例外。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)確定中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷這一學(xué)習(xí)專題，同樣是符合上述內(nèi)容選擇的原則的。近年來，我國(guó)史學(xué)工作者拓寬了歷史研究的視野，對(duì)人類社會(huì)生活方式的歷史特別關(guān)注，研究成果層出不窮。另外需要說明的是，每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的史學(xué)。確定蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路，就是介紹社會(huì)主義國(guó)家的改革，一成一敗，都具有典型性，而且還體現(xiàn)了歷史發(fā)展的多樣性和選擇性。改革是現(xiàn)代社會(huì)的主題和特征，無論是資本主義社會(huì)，還是社會(huì)主義社會(huì)，都在進(jìn)行改革。自然經(jīng)濟(jì)在中國(guó)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、發(fā)展程度高，所以更具有典型性。比如古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，無論東方還是西方，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，都是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。選點(diǎn)很重要、很有講究。它只能采取以點(diǎn)帶面，靠點(diǎn)連線的呈現(xiàn)方式。，注意基礎(chǔ)性、典型性、時(shí)代性、多樣性、選擇性的原則。這才能夠充分發(fā)揮歷史教育的社會(huì)功能。這個(gè)比例數(shù)顯示了確定學(xué)習(xí)專題厚今薄古的原則。中外關(guān)聯(lián)，有利于進(jìn)行跨民族跨國(guó)家之間的橫向比較，發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象的異同點(diǎn)，探尋歷史發(fā)展的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，增進(jìn)對(duì)其他民族和國(guó)家的了解和理解，從而消除民族偏見和國(guó)家偏見，形成開放的世界意識(shí)。古今貫通，有利于進(jìn)行歷史發(fā)展的縱向比較，從而認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。，注意古今貫通、中外關(guān)聯(lián)、厚今薄古的原則。它們依次是：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)；近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路；中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷；新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展；羅斯福新政與資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)節(jié)；蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)。因此，在高中階段開設(shè)經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容的學(xué)習(xí)專題是必要的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活。要獲得消費(fèi)所需的物質(zhì)資料，就必須進(jìn)行生產(chǎn)。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。歷史（Ⅱ）反映的是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)，屬于經(jīng)濟(jì)史的范疇。一、關(guān)于歷史（Ⅱ）學(xué)習(xí)模塊的說明 學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史的興趣除了要從語言風(fēng)格、授課方式、教學(xué)手段和方法上探索新的模式外，還要注意教學(xué)內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生的生活、社會(huì)實(shí)際和未來的社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)要在教學(xué)中給學(xué)生留有充分的獨(dú)立思考的空間。第三，利用多種手段把經(jīng)濟(jì)史講具體、講生動(dòng)。因此，經(jīng)濟(jì)史教學(xué)要抓住三點(diǎn)：第一，闡明一個(gè)基本觀點(diǎn)，即生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決定力量，生產(chǎn)力最活躍的因素是生產(chǎn)工具的變革，而生產(chǎn)工具的進(jìn)步又以科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展為前提和保障。（三）歷史必修（Ⅱ）若干問題探究學(xué)習(xí)要點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)，應(yīng)兼顧時(shí)序性、整體性、典型性原則，并貼近學(xué)生的生活，盡量減少抽象的理論色彩，重在學(xué)生對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本內(nèi)容、主要線索和重大典型性事件進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)，以為將來的深造或者走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。同樣，學(xué)生在進(jìn)行這種學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中的各種表現(xiàn)，也有利于教師能夠有充分的時(shí)間來觀察每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步、成績(jī)、參與意識(shí)與需要努力的方面，形成具有針對(duì)性和激勵(lì)性的過程性評(píng)價(jià)。教學(xué)活動(dòng)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中不拘泥于課本，充分發(fā)揮想象力和主觀能動(dòng)性，獨(dú)立思考大膽探索，積極提出自己的新觀點(diǎn)、新思路、新方法。 第三，合理有效的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)有助于教師觀察學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)過程，形成過程性評(píng)價(jià)。參與資料收集的過程就是學(xué)生感知?dú)v史的過程、學(xué)習(xí)探究歷史方法的過程，也是整理已有歷史知識(shí)、進(jìn)行邏輯推理、歸納和分析的過程，這對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是非常重要的和有益的。這是一個(gè)開放度很大的討論題。一個(gè)好的教學(xué)活動(dòng)，可以充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩方面的積極性，激勵(lì)學(xué)生在探究中認(rèn)識(shí)歷史，在探究的過程中學(xué)習(xí)方法，提高能力。要通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物的方法，使學(xué)生理解以是否順應(yīng)歷史進(jìn)步的潮流作為歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重要性，進(jìn)而使學(xué)生理解，在中國(guó)這個(gè)有著悠久的封建發(fā)展歷史的國(guó)度中，要建立起一個(gè)全新的社會(huì)形態(tài)，不是僅僅靠一兩次革命就能夠完成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱巨的變革過程。它對(duì)于激發(fā)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和探究歷史問題有著很大的幫助，同時(shí)也為學(xué)生進(jìn)行積極的獨(dú)立思考活動(dòng)留下了廣闊的空間。換言之，這場(chǎng)改天換地般的政治革命剪掉了人們頭上的辮子，但并沒有把人們心靈上的“辮子”連根剪掉。這是辛亥革命的成功之處。眾所周知，辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。因此，在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中充分考慮到了題目?jī)?nèi)容的生動(dòng)性、啟發(fā)性和開放性。組織教學(xué)活動(dòng)有著多種方式，可以根據(jù)課程內(nèi)容來組織有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，也可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)或結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，開展一些綜合性的教學(xué)活動(dòng)。這就要求教師必須改變?cè)谝酝鶜v史教學(xué)過程中生硬的灌輸式的講授方式，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，采用靈活多樣的教學(xué)手段和方法，開展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。三、《歷史Ⅰ》教學(xué)活動(dòng)建議但是，隨著和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，世界各國(guó)要求建立公平合理的國(guó)際新秩序的呼聲日益高漲，歐洲一體化進(jìn)程加速，俄羅斯力圖恢復(fù)大國(guó)地位，中國(guó)的綜合國(guó)力顯著提高，區(qū)域性合作組織迅速發(fā)展，世界多極化的趨勢(shì)在不斷加強(qiáng)。1991年，蘇聯(lián)解體，近半個(gè)世紀(jì)的兩極格局隨之終結(jié)。到70年代末，世界格局明顯表現(xiàn)出由兩極格局向多極化發(fā)展的走向，整體世界發(fā)展中國(guó)際關(guān)系民主化的趨勢(shì)愈益凸顯。在美蘇對(duì)峙之時(shí)，隨著世界殖民體系的瓦解和經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，整體世界的發(fā)展也出現(xiàn)了新的形勢(shì)：國(guó)際組織和區(qū)域性合作組織發(fā)展迅猛，發(fā)展中國(guó)家逐步成為一支重要的政治力量。在兩極格局中，為了稱霸世界，美蘇兩國(guó)在世界各地展開爭(zhēng)奪，竭力控制更多的勢(shì)力范圍，侵犯其他國(guó)家的主權(quán)，造成世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安，嚴(yán)重影響了世界的和平與發(fā)展。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)確立了在資本主義世界的霸主地位，妄圖稱霸全球，把蘇聯(lián)看作稱霸世界的主要障礙，同時(shí)也出于反對(duì)共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)，發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)，杜魯門主義、馬歇爾計(jì)劃相繼登臺(tái)亮相。第一個(gè)方面是世界兩極格局的形成問題。本專題所反映和探討的就是半個(gè)世紀(jì)以來國(guó)際關(guān)系這種重大變遷的趨勢(shì)與規(guī)律。美蘇兩國(guó)從戰(zhàn)時(shí)同盟變?yōu)閷?duì)手，形成冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì)，影響世界格局40多年。第三，注意聯(lián)系國(guó)際背景，用世界性的眼光來認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義制度的歷史必然性及其在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類歷史發(fā)展史上的意義，理解社會(huì)主義建設(shè)必須與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，走具有本國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)道路。其次，從人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的角度，認(rèn)識(shí)俄國(guó)十月革命在世界歷史進(jìn)程中所具有的開創(chuàng)性的意義。1956年，社會(huì)主義制度在中國(guó)基本確立，成為20世紀(jì)中國(guó)的一次偉大的歷史性巨變。在十月革命的影響下，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)建立起自己的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)過28年的奮斗，于1949年10月成立了中華人民共和國(guó)，這是中國(guó)歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。但在沙皇俄國(guó)，無產(chǎn)階級(jí)在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，卻走上了以列寧主義為指導(dǎo)的暴力革命道路。第一國(guó)際的成立就是這一特點(diǎn)的典型表現(xiàn)，而1871年的巴黎公社革命更是19世紀(jì)以來國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重大發(fā)展，成為社會(huì)主義的第一次實(shí)踐。在這個(gè)發(fā)展過程中，馬克思和恩格斯總結(jié)了人類知識(shí)的精華，創(chuàng)造了科學(xué)社會(huì)主義理論，使社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué)，從而為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)帶有明顯的自發(fā)性，同時(shí)由于各國(guó)的政治民主化改革尚未充分展開，當(dāng)時(shí)工人的斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出以政治斗爭(zhēng)為主的特點(diǎn)，但是就其斗爭(zhēng)綱領(lǐng)而言，多半還沒有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義運(yùn)動(dòng)的范疇，在客觀上還只是資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的輔助力量。工業(yè)革命后，隨著工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的誕生，工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)成為近代反對(duì)資本主義制度的一支新生力量。科學(xué)社會(huì)主義的誕生是近代世界歷史上的重大事件，而科學(xué)社會(huì)主義從理論逐步走向?qū)嵺`則是近現(xiàn)代世界歷史發(fā)展進(jìn)程中的基本主線之一。在這種學(xué)習(xí)和探討的過程中，教師要注意把歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展作為一個(gè)相互聯(lián)系的完整過程來加以概括和總結(jié)，充分激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和評(píng)判歷史問題的熱情和積極性，不斷提高學(xué)生的歷史思維能力。這樣，到19世紀(jì)晚期，資產(chǎn)階級(jí)代議制已在資本主義國(guó)家廣泛建立。 而對(duì)于法國(guó)而言，持續(xù)性的革命引發(fā)了法國(guó)社會(huì)和政局長(zhǎng)期的劇烈的震蕩，直到大革命結(jié)束后幾近百年的時(shí)間，于1875年1月，國(guó)民議會(huì)才以一票多數(shù)通過了法蘭西第三共和國(guó)憲法，最終確立民主共和政體。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中產(chǎn)生的共和思想、君主立憲制度和國(guó)會(huì)至上的原則，對(duì)近代世界政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重要的影響。在這一過程中，民主與專制之間的斗爭(zhēng)異常激烈，民主制的確立幾經(jīng)曲折和反復(fù)。歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制是在反對(duì)封建統(tǒng)治的革命過程中誕生的，這一斗爭(zhēng)過程也是西方政治民主化不斷發(fā)展和完善的進(jìn)程。在政治方面，近代時(shí)期的轉(zhuǎn)變?cè)谟?，以?guó)家權(quán)力取代王室家族權(quán)力，以法律取代王命和貴族特權(quán)，以民選的國(guó)家機(jī)構(gòu)取代王朝和廷臣專權(quán)，在原則上以主權(quán)在民取代主權(quán)在君。（七）歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展羅馬法的創(chuàng)設(shè)成型，有力地規(guī)范了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到了有力地維系作用。羅馬法淵源于羅馬奴隸制度，僅使用于羅馬公民內(nèi)部，奴隸則被排除在法律的保障和所賦予的權(quán)利之外，因此它又被稱為“公民法”。繼希臘之后，羅馬成為地中海地區(qū)一個(gè)有著重大影響的古代文明中心，而羅馬法又構(gòu)成了這一文明的重要內(nèi)核。教師應(yīng)使學(xué)生了解雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，了解在雅典民主政治中公民直接參與國(guó)家管理的形式，如公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭等，各自權(quán)力機(jī)構(gòu)的相互交錯(cuò)和制衡，及其對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步的推動(dòng)意義，并注意理解其存在著的無法逾越的社會(huì)和時(shí)代的局限性。古代希臘的地域范圍一直可以延伸倒地中海西部、中部和黑海沿岸地帶，其多山多島的地理環(huán)境、“航海民族”之譽(yù)的特性及小國(guó)寡民的城邦制度，賦予了希臘文明重要的影響和獨(dú)特的魅力。其中，希臘作為歐洲最早跨入文明門檻的地區(qū)，對(duì)后世整個(gè)西方世界產(chǎn)生了重大的影響，在一定意義上堪稱歐洲文明的發(fā)祥地和西方文化的淵源所在。（六）古代希臘羅馬的政治制度我國(guó)在聯(lián)合國(guó)中發(fā)揮著愈來愈重要的作用，與中俄、中美分別建立了面向21世紀(jì)的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作不斷加強(qiáng)，首腦外交、多邊外交活躍，對(duì)外合作領(lǐng)域不斷拓寬，合作方式更加多樣化。隨著國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，我國(guó)重新調(diào)整外交戰(zhàn)略，在堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的基礎(chǔ)上，確立了和平與發(fā)展的時(shí)代新主題，制定了全面對(duì)外開放的基本國(guó)策。了解這些事件發(fā)生的背景、原因及其過程，從歷史的角度探討其對(duì)中外關(guān)系的地位和意義，自然就成為本專題的重要內(nèi)容和要求。這突出表現(xiàn)在：1971年，中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位得到恢復(fù)；1972年，尼克松訪華，中美之間的堅(jiān)冰開始打破；同年，日本首相田中角榮訪華，中日關(guān)系改善，并正式建立外交關(guān)系。中國(guó)利用這一有利的國(guó)際環(huán)境，按照毛澤東“三個(gè)世界”的戰(zhàn)略思想，走出60年代的外交思維定式，加強(qiáng)同廣大第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)和合作，并改善同西方大國(guó)的關(guān)系。20世紀(jì)70年代是國(guó)際形勢(shì)發(fā)生動(dòng)蕩和改組的時(shí)期。和平共處五項(xiàng)原則中的五個(gè)方面是完整的辨證的統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是反對(duì)侵略和擴(kuò)張，維護(hù)國(guó)家獨(dú)立自主的權(quán)利，促進(jìn)整個(gè)人類的和平和進(jìn)步，它成為我國(guó)對(duì)外關(guān)系取得不斷進(jìn)展的主要保證。為此，我國(guó)首先同以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家建立了外交關(guān)系，同時(shí)積極爭(zhēng)取同周邊民族獨(dú)立國(guó)家建立和發(fā)展友好合作關(guān)系，并參加了著名的亞非會(huì)議。新中國(guó)對(duì)外政策的基本目標(biāo)是維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。新中國(guó)外交走過了50年風(fēng)雨歷程。（五）現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系 專題的第四條內(nèi)容要求是“簡(jiǎn)述‘一國(guó)兩制’的理論和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一對(duì)中華民族復(fù)興的重大歷史意義。 中共十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)在政治建設(shè)上開始了創(chuàng)新性探索，這表現(xiàn)在逐步確立起積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，制定頒行了包括新憲法在內(nèi)的一大批法律文件，社會(huì)主義民主不斷發(fā)展，社會(huì)主義法制逐步健全。而這一時(shí)期，恰恰是國(guó)際局勢(shì)趨于緩和，許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)起飛或開始持續(xù)發(fā)展的時(shí)期，由于“文化大革命”的影響，中國(guó)不僅沒能縮小與