中式婚禮儀式流程(參考版)
2025-08-07 23:52本頁面
【正文】 。于是，理想與世俗便兩不相悖，各有市場。歷經(jīng)多次主動的、被動的民族間交流，經(jīng)歷多次國運縱橫起伏，華夏婚禮在漫長的時光中慢慢流變。到后世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項，鬧房也成了保留節(jié)目。根據(jù)周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的像征。胡俗婚禮多喜慶，后世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗?！弊詮幕瓒Y有了賀客和婚宴開始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展。 婚禮是什么時候慢慢放在白天的已經(jīng)不得而知了，也許是因為漢代以后的戰(zhàn)亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習(xí)慣，再加上后來的婚禮排場逐漸變大，時間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續(xù)一天。 ‘發(fā)展型’的后世婚禮——喜慶熱鬧 此類是指在周制婚禮的基礎(chǔ)上逐漸演變的后世中國婚禮。但安靜細(xì)致的儀式中有一種震撼人心的力量——也許這就是我們今天想要捕捉到的力量。那時候的昏服也不是現(xiàn)在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是像征著天的、最神圣的色彩）。那時候的昏禮簡樸干凈，沒有后世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻“共牢而食，合巹而酳”，而后攜手入洞房。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。中國婚禮的兩種典型風(fēng)貌 雖然婚禮儀程的結(jié)構(gòu)保持穩(wěn)定，但就婚禮的風(fēng)貌演變來看，變化還是相當(dāng)明顯的，故此，本文將按照兩種風(fēng)格將它們分類區(qū)別： ‘藍(lán)本型’的周禮婚制——莊重典雅 周制昏禮 周制婚禮，承啟上古至夏商，集成于禮樂開國的西周，發(fā)揚于君子風(fēng)范的春秋戰(zhàn)國，穩(wěn)定于華夏諸族最終形成漢民族的時候，在漫漫三千年里始終為華夏婚禮之藍(lán)本，最終蔚成燦爛的云霞。亦因為如此，人們十分重視歸寧這一個婚禮習(xí)俗。在古時，交通沒有現(xiàn)代的方便，如果女子要夫家是離娘家后遠(yuǎn)的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家后就可能沒有機會再回到娘家了。 三朝回門 三朝回門，即歸寧，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然后再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時已有這樣的習(xí)俗。新娘收到飾物后需即時戴上，以示謝意。新人會向翁姑奉茶跪拜。所以當(dāng)女方步入男家后，翁姑會由房間出來大廳會見新人。 過門 過門的意思是新娘由女家出門后正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米，用來“喂金雞”，意思指雞啄米后便不會啄新娘。 在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音，是故人們相信嫂嫂于出門時相送會帶來不吉利。 出門 出門是指新娘離開娘家的意思。” 其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現(xiàn)；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。 “拜堂”這一婚俗于宋代以后非常流行，經(jīng)過“拜堂”后，女方就正式成為男家的一員。 拜堂 “拜堂”，又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式。如果途中經(jīng)過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。 抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。 迎親 古代婚配時，男方必須去迎親。 “好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳頭，一面梳，一面說： 一梳梳到尾， 二梳梳到白發(fā)齊眉， 三梳梳到兒孫滿地， 四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊 蓋頭 新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫“蓋巾”，俗稱蓋頭。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”(俗稱“好命佬”及“好命婆”)，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。 “開臉”是指用細(xì)絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。 許嫁之后，女子需要改梳發(fā)式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。標(biāo)示已到婚嫁年齡。 上頭 古代時，男子二十歲行“冠禮”，表示己成年。 而事實上，出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準(zhǔn)。除了珠寶手飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西： 蝴蝶雙飛：剪刀 甜甜蜜蜜：片糖 花開富貴：花瓶 豐衣足食：七十二套衣服 哭嫁 據(jù)《禮記》記載
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