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正文內(nèi)容

中式婚禮儀式流程(參考版)

2024-11-09 13:15本頁面
  

【正文】 。于是,理想與世俗便兩不相悖,各有市場。歷經(jīng)多次主動的、被動的民族間交流,經(jīng)歷多次國運縱橫起伏,華夏婚禮在漫長的時光中慢慢流變。到后世,宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項,鬧房也成了保留節(jié)目。根據(jù)周禮,婚禮是沒有蓋頭的,但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的像征。胡俗婚禮多喜慶,后世婚禮的許多雜俗,比如鬧洞房,是契丹的婚俗?!弊詮幕瓒Y有了賀客和婚宴開始,婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴(kuò)展。婚禮是什么時候慢慢放在白天的已經(jīng)不得而知了,也許是因為漢代以后的戰(zhàn)亂,夜晚不安全的緣故,也許是因為感染了胡俗習(xí)慣,再加上后來的婚禮排場逐漸變大,時間變長,也就逐漸放在了上午,這樣,歡慶的儀式往往持續(xù)一天?!l(fā)展型’的后世婚禮——喜慶熱鬧此類是指在周制婚禮的基礎(chǔ)上逐漸演變的后世中國婚禮。但安靜細(xì)致的儀式中有一種震撼人心的力量——也許這就是我們今天想要捕捉到的力量。那時候的昏服也不是現(xiàn)在人們誤解的大紅一片,而是端莊的玄色禮服(玄色,黑中揚紅的顏色,按照五行思想,是像征著天的、最神圣的色彩)。那時候的昏禮簡樸干凈,沒有后世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒,夫妻“共牢而食,合巹而酳”,而后攜手入洞房。沒有奢侈的聘禮,沒有鋪張的排場,也沒有喧鬧的筵席?,F(xiàn)代婚禮回門時,男家需要預(yù)備: 燒豬一只(以示新娘的貞潔)西餅兩盒酒一對竹蔗兩支(步步高升)雞一對生菜(風(fēng)生水起)生果兩籃荵(松松動動)伊面兩盒 雞仔燈籠金豬肚及豬肉各兩斤中國婚禮的兩種典型風(fēng)貌雖然婚禮儀程的結(jié)構(gòu)保持穩(wěn)定,但就婚禮的風(fēng)貌演變來看,變化還是相當(dāng)明顯的,故此,本文將按照兩種風(fēng)格將它們分類區(qū)別:‘藍(lán)本型’的周禮婚制——莊重典雅周制昏禮周制婚禮,承啟上古至夏商,集成于禮樂開國的西周,發(fā)揚于君子風(fēng)范的春秋戰(zhàn)國,穩(wěn)定于華夏諸族最終形成漢民族的時候,在漫漫三千年里始終為華夏婚禮之藍(lán)本,最終蔚成燦爛的云霞。所以回門可能是女子踏足娘家的最后一次機(jī)會。歸寧,就是回娘高向父母報平安的意思。然后,新人會向其他長輩及親戚奉茶。翁姑會說一些祝福語,并送首飾及禮物給新娘。然后新郎新娘會先拜天地,后拜祖先。傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進(jìn)門,因為這樣會相沖。最后上花車前,新娘子會向送行的親友鞠躬,以示謝意?,F(xiàn)在的新娘出門時,由伴娘(陪伴新娘過門至男家,而且必須是是未婚的)撐起紅傘護(hù)著新娘,取其開枝散葉的意思。當(dāng)?shù)竭_(dá)吉時的時候,女須由大妗姐背著上花轎;據(jù)說新娘雙腳著地的話就會帶來惡運。某程度上,夫妻交拜是在古代少數(shù)可以讓女性跟男性同一品位的時候?!鞍萏谩睍r,主持婚禮的司儀會大聲的說:“一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齊入洞房。有趣的是,“拜堂”是不屬于古代“三書六禮”之中的禮儀的。如果在途中遇見出殯的隊伍,迎親的人會說“今天吉祥,遇上寶財!”究竟為何會這樣呢,遇到出殯的隊伍會是財寶嗎?其實這是因為棺材的諧音為“觀財”,亦即看到財寶的意思,這樣說主要是為了圖個吉利。迎親回來時,還要最一條路回去,以取不會走回頭路之意。古代親迎,有徒步的,也有用車的,比較普遍的是用八人大轎去迎親?!坝H迎”是六禮中最隆重的禮節(jié)。對于蓋頭這種婚俗,一般有兩種說法:其中一種說法是說蓋頭是為了遮羞;而另一種說法是說源自于古代的掠奪婚,表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠(yuǎn)找不到回去的路了。此外,娘家還會設(shè)宴請客,“上頭”的隆重性在此也可見一斑。“上頭”是一個非常講究的儀式。“上頭”不只是皆梳發(fā)挽髻,而是指整個頭部打扮,還要開臉畫眉,涂脂搽粉等。因此成年禮與婚與婚禮有著千絲萬縷的關(guān)系。而女子十四歲成年行“及笄禮”。此外也有以下的說法:說哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻,所以她們會用哭嫁的歌聲,來控訴古時不公平的婚姻制度。”哭嫁在今天可能會是一些很難理解的事;但在古時,因為交通沒有現(xiàn)代的方便,女兒出嫁后,就很難有機(jī)會可以見到家人。嫁妝的多少象征女家的身份與財富。安床后,安床之后,禁讓自己或其他成年人坐臥,寡婦、失婚者尤忌;但可先讓嬰孩在床上玩耍,寓意添丁發(fā)財。位置要依男女雙方的八字以及神位等決定,而安床的住置亦不可與桌柜、方櫥的尖角相對。斗二米:男方準(zhǔn)備十二斤糯米、三斤二兩砂糖,這是給女家做湯圓的,以取其圓滿,甜蜜美滿之意。茶葉、芝麻:因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品,暗喻女子一經(jīng)締結(jié)婚約,便要守信不渝,絕無后悔,亦即“油麻茶禮”。四京果:即龍眼干、荔枝干、合桃干和連殼花生,以祝福子孫興旺,亦含圓滿多福,生生不息之意。椰子:兩對(父母不全可用一對),即有爺(椰)有子的意思。三牲:兩對雞,兩雄兩雌(如父母不全,這則一對已足夠);豬肉三至五斤起雙飛(喜只飛),即一片相連開二,以表示豐碩誠懇的敬意。每款通常分兩包。聘金:這表示著男方承認(rèn)和感謝女方家長對女兒的養(yǎng)育之恩。跟“過文定”一樣,男家會選擇一個吉日,帶同聘金和各種禮品到女家;而女家亦會準(zhǔn)備回禮禮品。過文定男家會選擇一個吉日,帶著一些禮品到女家,禮品一般都是三牲,酒禮等,并正式奉上聘書。換庚譜換庚譜,就是男方和女方的家庭互相交換家譜,作為定親的憑據(jù)。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮,然后以花轎接新娘回到男逐。男家會擇定一個成婚的良辰吉日,再準(zhǔn)備婚期吉日書和禮品給女家,女家受禮及同意后,便可確定婚期。過大禮時,男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人,帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中;完成納征的儀式后,婚約便正式定立。納吉 納吉,即過文定,有一點像西方人的定婚,這時其實婚事已初步議定。其原應(yīng)執(zhí)雉而已,但雉不易活捉,多為死雉,婚時不宜,且婚禮為人生大事,故特許新人得越其身分等級穿戴與使用衣著行頭?!段墓叶Y》說:“納其采擇之禮,及今世所謂言定也。六禮納采 又稱“采擇”,相當(dāng)于后世所稱之“提親”、“說媒”。禮書 禮書是“納征”(過大禮)時使用的書,禮書內(nèi)會詳細(xì)列明禮物種類及數(shù)量。其他士、庶人結(jié)婚都比較簡單,而民間的婚禮一般都會依朱子家法進(jìn)行。明朝洪武元年時,定方以朱子家禮為標(biāo)準(zhǔn)制定婚禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納征”合為一禮,所以只有三禮。唐代以后,皇太子開始請迎,而親王的婚禮都會依隨六禮。漢平帝元始三年,劉歆等雜定婚禮,四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎,次年立皇后亦納采、卜吉?!倍^的六禮,據(jù)儀禮的記載,分別是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。據(jù)禮記昏義記載:“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故男子重之,是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期,皆主人筳幾于門外,入揖讓而升,聽命于廟,而拜迎于門外,入揖讓而升,聽命于廟,所以敬慎重正昏禮也。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板,流傳至今。之后,除了“儷皮之禮”之外,還得“必告父母”;到了夏商,又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。《通鑒外紀(jì)》載:“上古男女無別,太昊始設(shè)嫁娶,以儷皮為禮?;瓒Y在五禮之中屬嘉禮,是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。中國傳統(tǒng)婚禮是華夏文化的精粹。有部份家庭上頭用品已沒有用針線?,F(xiàn)代中式婚禮上頭時用的鏡與道教禮斗的鏡意思相同。傳統(tǒng)上頭會有紅綠線和海棠粉。傳統(tǒng)中式婚禮上頭 上頭乃成人禮,傳統(tǒng)要焚香秉燭、備三牲酒禮向天地祖先稟告。中午的時候儐相幫助在男家堂屋布置好拜堂的場所。攝像師:專業(yè)的攝像人員,記錄下婚禮的全過程,拍攝新人與來賓的照片,為新人留下珍貴美好的回憶?;槎Y司儀:宣布典禮正式開始,介紹雙方重要親友﹐并致祝福詞。童子:由男方家的未婚男子扮演,負(fù)責(zé)婚禮過程中的端茶迎轎。如茶葉等。【中式婚禮角色安排】下聘禮方:由男方家長擔(dān)當(dāng)。鳳冠是飾有銀質(zhì)或其他質(zhì)地的鳳凰模型,霞帔則是紅色的披肩,一般來說,新娘穿紅綢襖褲,繡花鞋,上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案?!局惺交槎Y新人著裝】新郎穿狀元袍,新娘披戴鳳冠霞帔。1送客:喜宴完畢后,新人立于家門口送客。進(jìn)門時,新人絕不可踩門檻,而應(yīng)橫跨過去。這兩個橘子要放到晚上,讓新娘親自剝皮,意謂招來“長壽”。燃炮:由女方家至男方家的途中,同樣要一路燃放禮炮。出門:新娘應(yīng)由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車,因為新娘子在結(jié)婚當(dāng)天的地位比誰都大,因此不得與天爭大。討喜:新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘,此時,新娘之閨中密友要攔住新郎,不
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