幽默能力培養(yǎng)(參考版)
2025-08-07 15:49本頁面
【正文】 ” 。此外，一批醫(yī)學(xué)專家還與心理學(xué)家、精神分析專家密切配合，開展了一些綜合性研究，成果表明，成人對幽默的鑒賞能力和他的心理成熟的程度有某種關(guān)聯(lián)，因此幽默對于調(diào)節(jié)人的精神、促進人的健康無疑是有用武之地的。 一些專家還從人類學(xué)和社會心理學(xué)的角度來探討幽默的社會功能，指出幽默在人類生活中可以起到緩解人與人之間緊張關(guān)系的安全閥作用，并可以把各種會犯社會禁忌的欲望沿著社會可以接受的渠道發(fā)泄出去，正因如此，幽默甚至被視為抑制違法心理、避免釀成悲劇的一種外界控制手段。 著名的精神分析專家弗洛伊德和他的后繼者試圖 用精神分析法來研究幽默中的思維規(guī)律，將幽默視為 朝著思維和行動的最低級形式前進的 “ 適應(yīng)性退化 ” ，并將這種“ 適應(yīng)性退化 ” 同人類的進程掛起鉤來。從而使幽默理論的研究呈現(xiàn)出內(nèi)容綜合化和手段現(xiàn)代化的總趨勢。 幽默的研究 幽默藝術(shù)除吸收藝術(shù)科學(xué)本身以及社會科學(xué)、自然科學(xué)學(xué)科的研究成果以外，同時也涉及一些新興的邊緣科學(xué)、橫斷科學(xué)的研究成果，從哲學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、修辭學(xué)以及生理學(xué)、心理學(xué)、社會倫理、政治學(xué)、管理學(xué)、邏輯學(xué)、行為科學(xué)、教育學(xué)、生物學(xué)、種系學(xué)、精神分析學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多的領(lǐng)域都對幽默進行了綜合性的考察和研究。就連我們的亞洲近鄰日本，也設(shè)有專門的相聲學(xué)校和研究 “ 漫才 ” 、 “ 落語 ” 的協(xié)會。 幽默在學(xué)術(shù)研究中的地位也在迅速提高。 18世紀(jì)一系列的歐洲作家 (菲爾丁、斯特思、斯磨來特 )在他們的作品中展示了因為體液特異而導(dǎo)致性格古怪的人物。德國和法國的詼諧小說都表現(xiàn)了幽默感。 幽默在理論上沒有多大進展并不等于說在實踐上沒有發(fā)展。很可惜的是，西方的哲人，在很長一個時期里，并沒有在本 如果本 它把不一致、不和諧的印象式判斷推進了一步。瓊森對喜劇性的幽默作了如下的說明： 如果一個人的非常出奇的特性，在他身上表現(xiàn)得如此強烈，以致于一切欲望感情，都聽從這種特性的調(diào)遣，它們?nèi)级佳刂粋€方向努力，這的確可以稱為幽默。向心理學(xué)的傾斜更加便于對文學(xué)作出理論的解釋，和不協(xié)調(diào)、不和諧聯(lián)系在一起的滑稽和笑也就很自然地成為幽默研究的一個的基礎(chǔ)。據(jù)研究，古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉特認(rèn)為人體有四種體液，血液、粘液、膽汁質(zhì)和憂郁液，不同的體液決定了人有不同的氣質(zhì)：如興奮、暴躁、冷漠、抑郁。瓊森，他認(rèn)為，所謂幽默的人物，其性格的乖張是由于其體液混合的不同平常而引起的。弗洛依德認(rèn)為，幽默產(chǎn)生于人的欲望被抑制，人由于要得到超越現(xiàn)實的宣泄，才有了幽默。 這樣的幽默定義比較著重心理調(diào)節(jié)的功能。有的界定又從藝術(shù)角度分析，著重強調(diào)能夠引起輕喜劇的會心的笑，連同領(lǐng)悟這種笑的能力，都叫作幽默，或者幽默感。亞里士多德提出了“不致釀成傷害”和“痛苦”的限制，這是一個非常睿智的說法。 幽默理論沿革 不同時代、不同國家、不同學(xué)派所提出的各種各樣的幽默定義，雖然歧義甚多，但是許多幽默定義都大體涉及了一個現(xiàn)象，那就是不和諧、不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)、不合常理、乖謬等等以及由此而引起的微笑這樣一種現(xiàn)象。 幽默之不同于滑稽，主要在于是否有深長的意味，而是否有深長的意味在很大程度上又取決于邏輯錯位的幅度和推理模式的精致的統(tǒng)一。有人看到亂涂亂寫的現(xiàn)象，于是就說： 滿墻都是屁 為何崩不倒 那邊也亂放 所以頂住了 不得自相矛盾，說的是科學(xué)地思考問題的規(guī)律，但不是幽默的規(guī)律。事實可以荒謬，而邏輯模式必須密合，幽默的奧妙就在這荒謬密合的對稱之間。在一個層次上拉開距離，在另一個層次又能縮短距離，這就是不倫不類比方的結(jié)構(gòu)特點。 事實荒謬，邏輯密合 不倫不類不是絕對的。 ? 隱忍不發(fā)的。 人事智能之幽默測評 —— 武吳典 ? 以自我解嘲或趣味的方式化尷尬或?qū)α⒌那樾?。他的社會地位、自尊心時時受到打擊，但是他自我著迷到感覺不到有什么矛盾，著迷到極端還不醒悟，一片喜氣洋洋自得其樂的神情?？梢哉f，他在小的方面是最機靈的，在大體上又是最不靈活的。首先，從動作上看，他兩個腳八字大開，走路很笨，連最起碼的動作都不方便，都做不好，可是在特殊情況下，他又能做出高難度的伶俐動作來，真是笨得要命又聰明得要命。 ” 老婆把錢接過來數(shù)了數(shù)突然說： “ 那么回來的路費呢 ?”這話是情不自禁的，是從潛意識里冒出來的，著迷得連剛說的話都忘了 真正的幽默大師，總是能通過真誠的著迷感使矛盾統(tǒng)一在和諧的動作和語言之中。 有上個西方故事說：小兩口吵架，老婆忍不住說：“ 我要跟你吹，收拾東西回家永遠不回來了 ” 。吐溫知道幽默表達情感的價值不同于道德理性價值，所以他的思路才那么自由，
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