苔絲的人物形象分析報(bào)告(參考版)
2025-08-07 05:24本頁面
【正文】 只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會看清一些事。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。正如蘇聯(lián)文學(xué)批評家阿尼克斯特所說：“苔絲招致毀滅的真正原因是屬于現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)，女主人公的貧苦和無依無靠，社會上盛行的社會風(fēng)習(xí)——這些情況都決定了這個(gè)女子的悲慘命運(yùn)。 綜上所述，苔絲的悲劇既有社會的因素，也與她的性格有關(guān)，但這些因素都與當(dāng)時(shí)的資本主義社會有著直接的聯(lián)系，是資本主義社會的種種反映。盧那察爾斯基曾指出：天命是由各種社會情況、疾病、災(zāi)難等幻化出來的，同時(shí)它也是人們的一種心理現(xiàn)象。 哈代在作品中用“一道深不可測的鴻溝”暗示了苔絲的悲劇是當(dāng)時(shí)的社會造成的。因?yàn)榕既恍耘c必然性緊密相連，偶然性是許多社會必然性與自然必然性的交叉點(diǎn)，是必然性的一種反映。 三、苔絲的悲劇是必然的，不是偶然的和不可知的命運(yùn)造成的 在作品中，哈代通過設(shè)置許多偶然巧合的情節(jié)讓人感到苔絲的一生好像都由命運(yùn)作祟，是命運(yùn)把她一步步推向悲劇的結(jié)局。其實(shí)，她的自我束縛意識有其深刻的歷史基礎(chǔ)，是整個(gè)社會意識的具體表現(xiàn)?！八炎约嚎醋饕粋€(gè)罪惡的化身”“她老覺得全世界的人都在注意她的情形，不敢抬頭見人”，她比別人更不能忘記自己的恥辱。 由于苔絲出身于一個(gè)農(nóng)民家庭，殘存于農(nóng)民身上的某些舊道德和宿命觀點(diǎn)使她在反抗傳統(tǒng)道德時(shí)出現(xiàn)了軟弱的一面。一方面她敢于反抗傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教；另一方面又不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆。 二、苔絲的悲劇也與她的性格有關(guān) 苔絲是哈代塑造的一個(gè)全新的婦女典型。”他還用傳統(tǒng)的貞操觀來看待一個(gè)女人的純結(jié)與否，對苔絲沒有絲毫的同情，置苔絲于痛苦絕望之中，使苔絲又被迫回到亞雷的身邊。他自己也有過放蕩行為，并得到苔絲的原諒，但他卻不肯原諒原本無辜的苔絲。 其四，苔絲也是資產(chǎn)階級虛偽道德的犧牲品。馬克思曾經(jīng)指出：“基督教帶有假仁假義的烙印。后來他還居然變成了一個(gè)勸人行善的牧師。他是依靠商業(yè)致富的資產(chǎn)者和暴發(fā)戶，是一個(gè)“肉欲的人”。 其三，苔絲的毀滅與偽善的宗教也緊密相連。亞雷在鄉(xiāng)野稱霸，為非作歹，卻受到法律的保護(hù)，而苔絲卻被判處死刑。 其二，不公正的法律制度也是導(dǎo)致苔絲悲劇的一個(gè)因素。可見，苔絲的悲劇命運(yùn)和她的經(jīng)濟(jì)貧困緊密相連。苔絲家中的老馬被郵車撞死后引起了家中經(jīng)濟(jì)生活的改變。她雖然勤勞善良、聰明美麗；但作為一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，社會地位低下，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和凌辱。 在人與環(huán)境激烈的沖突中苔絲的命運(yùn)必然是悲慘的。這是為什么呢下面將從三個(gè)方面來分析造成她悲劇命運(yùn)的根源——當(dāng)時(shí)的資本主義社會。哈代的長篇小說《德伯家的苔絲》是他的“性格與環(huán)境小說
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